点头石

· 成鹫
高高不与众为邻,日炙风吹自主宾。 四大本空成幻质,三生能了即前因。 立当沧海如无地,坐老青山不见人。 莫把虚名强相谓,点头终是一顽身。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 四大:佛教术语,指地、水、火、风四种构成物质的基本元素。
  • 三生:佛教术语,指前生、今生、来生,即过去、现在、未来三世。
  • 幻质:虚幻的形体。
  • 前因:佛教术语,指导致现在结果的过去原因。
  • 顽身:顽固不化的身体,这里指石头。

翻译

高高耸立,不与周围的众物为邻, 任由日晒风吹,自为主宾。 地、水、火、风本是空无,构成了这虚幻的形体, 三世轮回,若能了悟,便是明了前世的原因。 立于沧海之边,仿佛无立足之地, 坐看青山,却不见人影。 不要用虚名来称呼我, 点头之间,终究只是一块顽石。

赏析

这首作品通过描绘一块高高耸立、与众不同的石头,表达了超脱世俗、追求精神自由的意境。诗中运用佛教术语“四大”、“三生”、“前因”,暗示了生命的虚幻和轮回的道理。末句“点头终是一顽身”以石头的形象自喻,表达了诗人对虚名的淡漠和对自我本质的坚守。整首诗语言简练,意境深远,体现了诗人对生命和世界的深刻洞察。

成鹫

成鹫,俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 ► 1745篇诗文