何氏孝节诗

明 · 祁顺

亭亭华表莞溪上，孝节名高照闾巷。闺门至行动九重，致有洪恩自天降。
人谁无舅姑，反唇勃溪将何如。人谁无夫妇，失节移天纷莫数。
卓哉贤妇心，不与常人同。舅姑吾所主，良人吾所从。
于此尚无情，天地何处容。高堂婴疾吾悽恻，刲股为糜充药食。
股肉犹可生，舅姑难再得。此身岂忍为亲惜，一朝疾平百忧释。
良人早逝身无依，悲号不是伤春啼。寒灯伴机杼，夜雨愁空闺。
宁死勿作他人妻，山石可转心不移。吁嗟孝节有如此，扶植纲常厚伦理。
矧当末世风俗溃，妇中却有真男子，小人纷纷当愧死。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 亭亭：形容高耸直立的样子。
• 华表：古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱。
• 莞溪：地名，具体位置不详。
• 闾巷：指乡里或民间。
• 反唇勃溪：形容争吵不休。
• 刲股为糜：割下自己的肉做成粥，古代有孝子割股疗亲的故事。
• 纲常：指封建社会的伦理道德规范。
• 矧：何况。

翻译

高耸的华表矗立在莞溪之上，孝节的美名照耀着乡里。她的行为至高无上，感动了天子，得到了天赐的恩宠。 谁没有舅姑，但争吵不休又该如何？谁没有夫妇，但失去节操、改变天命的事情数不胜数。 这位贤妇的心志，与常人不同。舅姑是我所侍奉的，良人是我所追随的。 如果连这都没有情感，天地间哪里还有容身之地。当高堂生病时，我感到悲伤，割下自己的肉做成粥作为药食。 肉还可以再生，但舅姑却难以再得。我怎能忍心为了自己而珍惜身体，一旦疾病痊愈，所有的忧虑都消散了。 良人早逝，我无依无靠，悲痛的呼号不是因为伤春而啼哭。寒灯陪伴着机杼，夜雨中空闺充满愁思。 宁愿死去也不愿成为他人的妻子，山石可以转移，但我的心意不会改变。 啊，这样的孝节真是令人赞叹，扶持着纲常，加深了伦理。 何况在末世风俗败坏之际，妇人中却有真正的男子汉，那些小人应当羞愧至死。

赏析

这首作品赞颂了一位贤妇的孝节，通过对比常人的行为，突出了她的高尚品德。诗中，“刲股为糜”这一行为体现了她对舅姑的深厚感情和牺牲精神，而“宁死勿作他人妻”则彰显了她对良人的忠贞不渝。在末世风俗败坏的背景下，她的行为更显珍贵，扶植了纲常伦理，成为妇人中的楷模。整首诗语言简练，意境深远，表达了对孝节美德的崇高敬意。