寿叶台山太师二首赋得龙潭瀑布
鸿濛昔未辟，未有补天手。
青山各混沌，流峙自相蹂。
女娲截巨鳌，戴以众山首。
是时九仙人，丹灶亦初守。
相随奠山岳，耸出万仞陡。
青天金芙蓉，翠彩分四走。
容容山上云，时作苍龙吼。
莽荡应风雷，洒润满林薮。
中有上仙人，云卧日渐久。
朅来游其巅，万灵在衿肘。
壮哉鳌戴功，天柱永不朽。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 鸿濛（hóng méng）：古代传说中的宇宙形成前的混沌状态。
- 补天手：指神话中女娲补天的手。
- 混沌（hùn dùn）：指宇宙形成前的模糊一团的状态。
- 蹂（róu）：践踏。
- 女娲（nǚ wā）：中国古代神话中的创世女神，传说中她补天、造人。
- 巨鳌（jù áo）：传说中的大海龟，女娲用其足支撑天地。
- 九仙人：指传说中的九位仙人。
- 丹灶（dān zào）：炼丹的炉灶。
- 仞（rèn）：古代长度单位，一仞等于八尺。
- 芙蓉（fú róng）：荷花。
- 朅来（qiè lái）：古文中的“来”。
- 衿肘（jīn zhǒu）：衣襟和肘部，比喻近处。
翻译
在宇宙尚未开辟之前，还没有女娲补天的神手。那时青山各自处于混沌状态，流水和山峦相互践踏。女娲截取了巨大的海龟，用它的足支撑起群山之首。那时有九位仙人，他们的炼丹炉灶也刚刚守候。他们一起奠定了山岳，使之耸立出万仞的陡峭。青天上的金色荷花，翠绿的色彩分四路流动。山上的云朵时而化作苍龙吼叫。广阔的云雾随着风雷变化，洒下滋润遍布林间。山中住着一位上仙，他在云中安睡已久。他来到山顶，万灵都在他的近旁。壮观的鳌戴之功，使得天柱永不朽坏。
赏析
这首诗描绘了宇宙开辟前的混沌状态，以及女娲补天、九仙人奠定山岳的神话故事。通过丰富的想象和生动的描绘，诗人展现了壮丽的自然景观和神秘的神话世界。诗中运用了大量的神话元素，如女娲、巨鳌、九仙人等，构建了一个宏大的宇宙观和神话体系。同时，通过对自然景观的细腻描绘，如“青天金芙蓉”、“容容山上云”等，展现了诗人对自然美的深刻感受和赞美。整首诗语言优美，意境深远，充满了浓厚的神话色彩和浪漫主义情怀。
伍瑞隆
伍瑞隆，字国开，号铁山，晚号鸠艾山人。香山（今中山）人。弱冠补弟子员。明熹宗天启元年（一六二一）解元。明思宗崇祯十年（一六三七）副榜。初授化州教谕，修《高州府志》，以信史称，擢翰林院待诏，迁户部主事，再迁员外郎，管仓场。十五年，任河南大梁兵巡道，旋署藩臬两司。谢病归。南明绍武帝立，拜太仆寺正卿。明亡，隐居邑之鸠艾山中。卒年八十二。善诗书画，有《临云集》、《辟尘集》、《金门草》、《白榆草》、《石龙草》、《雩乐林草》、《怀仙亭草》、《铁遂草》、《赋草》、《游梁草》、《少城别业近草》、《鸠艾山人赋》等。清康熙《香山县志》卷七、清乾隆《香山县志》卷六有传。伍瑞隆诗，诸别集多已佚，仅存日本内阁文库藏明天启四年刊本《临云集》十卷，该集一至五卷为诗，后五卷为文。今以《临云集》为底本整理。他书辑得佚诗，附于末卷之后。
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