寄祝卫明经翘楚

· 成鹫
玉堂虚席待耆英,身健心閒孰与京。 名教地中行乐地,诵经声里读书声。 多生白业修来熟,驻世黄芽炼欲成。 五十服官人未老,殷勤刍秣劝登瀛。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 玉堂:指翰林院,比喻高雅的居所。
  • 虚席:空着的座位,表示等待。
  • 耆英:年高德劭的英才。
  • 孰与京:谁能比得上。
  • 名教:指儒家学说。
  • 白业:佛教中指善行。
  • 驻世:在世间停留。
  • 黄芽:道教中指修炼成仙的丹药。
  • 刍秣:喂养马匹的草料,比喻培养人才。
  • 登瀛:指登上仙境,比喻达到高境界。

翻译

玉堂中空着座位等待着年高德劭的英才,身体健壮,心境闲适,谁能比得上。 在儒家学说的熏陶下行走于乐土,诵经声中夹杂着读书声。 多生的善行修得纯熟,驻留在世间的黄芽丹药即将炼成。 五十岁还在官场,人还未老,殷勤地培养人才,劝勉他们登上仙境。

赏析

这首作品表达了对卫明经的赞美和祝福。诗中,“玉堂虚席待耆英”描绘了高雅的居所正等待着年高德劭的英才,体现了对卫明经的尊敬和期待。“身健心閒孰与京”则进一步赞美了卫明经的健康和闲适,无人能及。后两句通过“名教地中行乐地,诵经声里读书声”展现了卫明经在儒家学说熏陶下的生活状态,既有学识又有修养。最后两句“五十服官人未老,殷勤刍秣劝登瀛”则祝愿卫明经在官场中继续保持活力,并鼓励他培养更多的人才,共同追求更高的境界。整首诗语言优美,意境深远,表达了对卫明经的崇高敬意和美好祝愿。

成鹫

成鹫,俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 ► 1745篇诗文