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注释
- 桐谷孙枝：指桐树的新枝。
- 已上弦：比喻新枝已经长得很高，如同弓弦一般。
- 野人：指隐居山野的人，这里指诗人自己。
- 白云边：比喻高远隐逸的地方。
- 九天飞锡：锡，指僧人的锡杖。九天飞锡，形容僧人云游四方，行踪不定。
- 相诮：相互讥笑。
- 三到行朝：指三次到朝廷。
- 二十年：指时间的长久。
翻译
桐树的新枝已经高耸如弓弦，我这山野之人仍卧在白云边。 九天之上飞锡的僧人应会讥笑我，三次到朝廷却已是二十年前的事了。
赏析
这首诗描绘了诗人隐居山林的生活状态，通过“桐谷孙枝已上弦”和“野人犹卧白云边”的对比，展现了自然与人的和谐共处。诗中“九天飞锡应相诮”一句，以僧人的行踪不定来反衬自己的隐居生活，表达了诗人对尘世的不屑与超脱。最后“三到行朝二十年”则透露出诗人对过去经历的回忆和对时光流逝的感慨。整首诗语言简练，意境深远，表达了诗人对隐居生活的满足和对世俗的超然态度。
崔道融
崔道融，唐代诗人，自号东瓯散人。荆州江陵（今湖北江陵县）人。乾宁二年（895年）前后，任永嘉（今浙江省温州市）县令，早年曾游历陕西、湖北、河南、江西、浙江、福建等地。后入朝为右补阙，不久因避战乱入闽。僖宗乾符二年（875年），于永嘉山斋集诗500首，辑为《申唐诗》3卷。另有《东浮集》9卷，当为入闽后所作。与司空图、方干为诗友。《全唐诗》录存其诗近八十首。
其中一些作品较有社会意义，如《西施滩》否定“女人祸水”的传统观念，为西施鸣不平，诗曰：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名。浣纱春水急，似有不平声。”《田上》写农民冒雨夜耕的辛劳。《寄人》、《寒食夜》等诗亦为佳作。崔道融的诗作和罗隐一样，流传的不多。其风格或清新，或凝重，比较多样。其中《牧竖》一诗流传较广。
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