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注释
- 斋心：指清心寡欲，保持内心的清净。
- 饭松子：指以松子为食，象征隐士的生活。
- 话道：谈论道义或哲理。
- 接茅君：指与隐居的道士交往。
- 汉主：指汉朝的皇帝。
- 谏猎文：指劝谏皇帝不要沉迷于狩猎的文书。
翻译
我一生闲散放任已久，就像野鹿一样自由自在，与它们为伴。 我的住所靠近西岳华山，窗外的白云飘过，仿佛可以触摸。 我清心寡欲，以松子为食，与隐士们谈论道义和哲理。 汉朝的皇帝渴望清净，我便不再写那些劝谏他不要沉迷狩猎的文书了。
赏析
这首诗表达了诗人马戴对隐逸生活的向往和满足。诗中“平生闲放久，野鹿许为群”展现了诗人追求自由、与自然和谐共处的生活态度。通过“居止邻西岳，轩窗度白云”描绘了隐居环境的清幽与超脱。后两句“斋心饭松子，话道接茅君”进一步以斋戒清心、以松子为食、与道士交往等细节，深化了隐士生活的内涵。最后提到“汉主思清净，休书谏猎文”，既体现了诗人对时政的关心，也表达了他因皇帝已有清净之志而不再多言的豁达。整首诗语言简练，意境深远，充分展现了唐代隐逸诗的风貌。
马戴
马戴，字虞臣，定州曲阳（今河北省曲阳县）人。晚唐诗人、官员。早年屡试不第，武宗会昌四年（844年）始中进士，同榜有项斯、赵嘏。大中元年（847年），太原李司空辟掌书记，后以正言被斥为龙阳（今湖南省汉寿县）尉。终太学博士。曾隐居华山，并遨游边关。咸通年间，应辟佐大同军幕府，与贾岛、许棠相唱答。咸通七年（867年），擢拔为国子、太常博士。工于诗，叶矫然称：“晚唐之马戴，盛唐之摩诘也。”杨慎称其《楚江怀古》“猿啼洞庭树，人在木兰舟”一联，谓“虽柳吴兴（柳恽）无以过也”。纪昀认为“晚唐诗人，马戴骨格最高”。咸通九年（869年），病卒于太常博士任上。有《会昌进士诗集》1卷，《补遗》1卷。
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