读南华杂篇述以五言十一章庚桑楚

明 · 郭之奇

兵莫憯于志，镆铘为下利。
寇莫大阴阳，心则使之至。
畏垒祝庚桑，庚桑宜远避。
亲誉及畏侮，其来必以次。
简发而为栉，数米而为饵。
使民相盗轧，岂不由贤智。
贤者建人杓，犹令人交刺。
是以南荣趎，蹙然悲生寄。
七日裸粮求，三言求一义。
此义终抱一，卫生宁可二。
侗然儿子初，安得人鬼忮。
宇宙出天门，有无分两位。
自无之有难，自有归无易。
名实介眉閒，死生失交臂。
天和既可同，人好安足累。
无为无不为，万物无不治。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 兵莫憯于志：兵器中最锋利的是意志。憯（cǎn）：锋利。
• 镆铘：古代宝剑名。
• 寇莫大阴阳：最大的敌人是阴阳不调。
• 畏垒：恐惧堆积。
• 亲誉及畏侮：亲近赞美和畏惧侮辱。
• 简发而为栉：简单地梳理头发。
• 数米而为饵：计算米粒来做食物。
• 相盗轧：相互偷窃和压迫。
• 建人杓：建立人的标准。
• 南荣趎：人名，此处指一个寻求真理的人。
• 蹙然：忧愁的样子。
• 裸粮求：裸露地寻求食物。
• 三言求一义：用三句话寻求一个真理。
• 卫生宁可二：保持生命和安宁难道可以分为两部分吗？
• 侗然儿子初：像孩子一样纯真。
• 安得人鬼忮：怎能避免人与鬼的猜疑。
• 有无分两位：有和无是两种状态。
• 名实介眉閒：名声和实际在眉间介意。
• 天和既可同：天和人和谐可以相通。
• 人好安足累：人的喜好足以成为负担。
• 无为无不为：无为而无所不为。

翻译

兵器中最锋利的是意志，镆铘宝剑也不过是次之。最大的敌人是阴阳不调，心意驱使它到来。恐惧堆积的人祈祷庚桑，庚桑应该远离躲避。亲近赞美和畏惧侮辱，它们必然按顺序到来。简单地梳理头发，计算米粒来做食物。使人们相互偷窃和压迫，难道不是由于贤智之人吗？贤者建立人的标准，仍然让人相互攻击。因此南荣趎，忧愁地悲叹生命的寄托。七天裸露地寻求食物，用三句话寻求一个真理。这个真理最终抱持一体，保持生命和安宁难道可以分为两部分吗？像孩子一样纯真，怎能避免人与鬼的猜疑。宇宙从天门出现，有和无是两种状态。从无到有难，从有归无易。名声和实际在眉间介意，生死失去交臂。天和人和谐可以相通，人的喜好足以成为负担。无为而无所不为，万物无不治理。

赏析

这首诗通过对兵器、阴阳、人心等抽象概念的描绘，表达了作者对人生哲理的深刻思考。诗中，“兵莫憯于志”一句，强调了意志的力量，而“寇莫大阴阳”则指出了内心的平衡对人的重要性。后文通过对庚桑、南荣趎等人物的描述，进一步探讨了人与自然、人与社会的关系，以及如何通过无为而达到万物治理的境界。整首诗语言凝练，意境深远，体现了作者对道家哲学的深刻理解和独到见解。