答马龙惠笔

未推贤辈上骚坛,宗庙前头有一门。 已近宫墙窥此道,恐如游骑走他村。 图书有秘谁先觉,坤复求端我亦元。 到得满怀风月在,不妨行坐弄吟魂。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 骚坛:指文学界或诗坛。
  • 宗庙:古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇,这里比喻为文学的高地。
  • 宫墙:比喻学问的深奥之处。
  • 游骑:比喻学识浅薄,不能深入。
  • 坤复:《易经》中的卦名,坤代表地,复代表回归,这里指深入探索学问。
  • :开始,这里指学问的起点。
  • 风月:指自然景色,也比喻文学艺术的美。
  • 吟魂:指创作诗歌的灵感或精神。

翻译

尚未将贤者推上诗坛的高位,宗庙之前有一扇门。 已经接近学问的深奥之处,唯恐像游荡的骑兵走失在其他村落。 图书中藏有深奥的秘密,谁先觉悟? 在坤复中寻求学问的起点,我也是从零开始。 当满怀风月之美时,不妨行走坐卧间玩味吟咏的灵魂。

赏析

这首诗表达了诗人对学问的追求和对诗歌创作的热爱。诗中,“宗庙前头有一门”比喻学问的高深,而“已近宫墙窥此道”则显示了诗人对学问的渴望和接近。后两句“图书有秘谁先觉,坤复求端我亦元”体现了诗人对知识的探索和对自我学习的肯定。最后,“到得满怀风月在,不妨行坐弄吟魂”则描绘了诗人在学问和艺术中找到的满足和快乐,展现了诗人对诗歌创作的无限热爱和追求。

陈献章

明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ► 2158篇诗文