赠茜泾张伯起
厥初何人凿混沌，一气周流自融浑。
秘枢密运阴阳根，万化生成靡增损。
弛张忽有一毫沴，峙者不堕流者紊。
乃知调燮在宰衡，手握乾纲契深恳。
若人戴履参为三，气志在躬知默吻。
和则荣卫生絪缊，戻则疲癃杂忧忿。
政如阴阳有骄蹇，必假良医一详诊。
欲探六脉致调和，曷审三因正标本。
张君明医继五世，究心深入岐黄阃。
济生自有神圣功，立志岂伊庸俗混。
穷当卫世康斯民，达则调元思补衮。
自知穷达理一致，不管衣巾走尘坌。
我生于世竟无补，从此因君当发愤。
致身未断出处期，尚抱遗经作儒隐。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 混沌（hùn dùn）：古代传说中宇宙形成前的模糊状态。
- 融浑：融合，混合。
- 秘枢：神秘的枢纽，指宇宙运行的关键。
- 宰衡：古代官名，这里比喻掌握大权的人。
- 乾纲：天道，指宇宙的法则。
- 戴履参为三：指人头顶天，脚踏地，参与天地之间的活动。
- 絪缊（yīn yūn）：和谐，融洽。
- 戻（lì）：不顺，不和。
- 疲癃：衰弱，疲惫。
- 骄蹇（jiǎo jiǎn）：骄傲，不顺从。
- 六脉：中医指人体内的六条主要经脉。
- 三因：中医指病因、病机、病位。
- 岐黄：指古代医学，岐伯和黄帝，中医的代称。
- 补衮：补救过失，这里指治病救人。
- 尘坌（bèn）：尘土，比喻世俗的纷扰。
- 遗经：古代的经典著作。
- 儒隐：儒家学者隐居不仕。
翻译
最初是谁开凿了混沌，使气息周流自然融合。神秘的枢纽秘密运转阴阳的根本，万物生成没有增减。一旦有丝毫的松弛或紧张，静止的不坠落，流动的则混乱。因此调和社会在于掌握大权的人，手中掌握着宇宙的法则并深深地恳求。如果人头顶天，脚踏地，参与天地之间的活动，那么他的意志和志向在身中自然明了。和谐则使荣华生长，不和则使身体疲惫并夹杂忧虑和愤怒。政治就像阴阳有时骄傲不顺从，必须依赖良医详细诊断。想要探索六脉使之调和，就必须审慎地处理病因、病机和病位。张伯起继承了五代明医，深入研究医学。他救人自有神圣的功绩，立志不是为了与庸俗混淆。在贫穷时应当保卫世界，使人民安康，在显达时则应调整元气，思考如何补救过失。他知道贫穷和显达的道理是一致的，不管衣巾沾满尘土。我对于世界竟然没有补益，从此因你应当发愤。投身未决出仕与否，仍抱着遗留的经典作为儒家的隐士。
赏析
这首作品通过对宇宙、阴阳、医术和人生哲理的探讨，展现了作者对世界运行规律的深刻理解和对医术救人的崇高敬意。诗中，“混沌”、“秘枢”等词语描绘了宇宙的神秘和复杂，而“宰衡”、“乾纲”则体现了对掌握大权者的期待。后文通过对医术的赞美，表达了作者对医者救人于水火的敬仰，同时也反映了自己的人生观和价值观。整首诗语言凝练，意境深远，既展现了作者的学识渊博，也体现了其高尚的道德情操。
