风寒济南道中兀坐肩舆不能开卷因即事戏作俳体六言解闷数之政得三十首当唤白家老婢读之耳

但誇酒贤酒圣,莫论钱愚钱神。 为龙为蛇亦可,应牛应马谁真。
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注释

  • 兀坐:独自坐着。
  • 肩舆:古代的一种交通工具,类似于轿子。
  • 俳体:一种文学体裁,以幽默、讽刺为主。
  • :通“正”,正好。
  • 白家老婢:指普通的老百姓。
  • 酒贤酒圣:指对酒有深刻理解和鉴赏能力的人。
  • 钱愚钱神:指对钱财的态度,愚昧或神通广大。
  • 为龙为蛇:比喻人的变化无常。
  • 应牛应马:比喻人的命运或身份的变化。

翻译

只是夸赞那些懂得品酒的贤者与圣人,不要去讨论那些对钱财愚昧或神通广大的人。 人的命运或身份可以像龙蛇一样变化无常,但谁能真正预知自己会变成牛还是马呢?

赏析

这首作品以幽默讽刺的笔触,探讨了人们对酒与钱财的态度,以及人生的无常和不可预测性。通过对比“酒贤酒圣”与“钱愚钱神”,作者表达了对品酒文化的推崇和对金钱至上的批判。后两句则通过比喻,形象地描绘了人生的多变和不确定性,引人深思。

王世贞

王世贞

明苏州府太仓人,字元美,自号凤洲,又号弇州山人。嘉靖二十六年进士,官刑部主事。杨继盛因弹劾严嵩而下狱,世贞时进汤药,又代其妻草疏。杨死,复棺殓之。严嵩大恨。会鞑靼军入塞,嵩诿过于世贞父蓟辽总督王忬,下狱。世贞与弟王世懋伏嵩门乞贷,忬卒论死,兄弟号泣持丧归。隆庆初讼父冤,复父官。后累官刑部尚书,移疾归。好为古诗文,始与李攀龙主文盟,主张文不读西汉以后作,诗不读中唐人集,以复古号召一世。攀龙死,独主文坛二十年。于是天下咸望走其门,操文章之柄,所作亦不尽膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。 ► 7138篇诗文