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注释
- 弇园：地名，具体位置不详。
- 佛日：指佛教的节日或佛教的盛事。
- 瞻依：仰望依靠，这里指对佛教的信仰和依赖。
- 咫尺：比喻距离很近。
- 波罗：即波罗蜜，佛教用语，意指到达彼岸，这里可能指渡船。
- 乏船：缺少船只。
- 藉令：即使。
- 折芦：传说中佛教徒渡河时折芦为筏，这里比喻简陋的交通工具。
- 只履：单只的鞋子，佛教故事中有达摩祖师只履西归的传说，比喻归途。
翻译
在弇园的西归津，我仰望着佛教的节日，虽然距离很近，却无奈缺少渡船。 即使我只能用折芦作为筏子北渡，又怎能比得上达摩祖师只履西归的归途呢？
赏析
这首作品表达了作者在弇园西归津时对佛教的虔诚和对归途的感慨。诗中，“佛日瞻依咫尺”展现了作者对佛教的深厚情感，而“其奈波罗乏船”则透露出无奈与遗憾。后两句通过对比“折芦北渡”与“只履西还”，表达了作者对归途的不同想象与期待，体现了对佛教传说中的归途的向往与敬仰。整首诗语言简练，意境深远，情感真挚。
王世贞
明苏州府太仓人，字元美，自号凤洲，又号弇州山人。嘉靖二十六年进士，官刑部主事。杨继盛因弹劾严嵩而下狱，世贞时进汤药，又代其妻草疏。杨死，复棺殓之。严嵩大恨。会鞑靼军入塞，嵩诿过于世贞父蓟辽总督王忬，下狱。世贞与弟王世懋伏嵩门乞贷，忬卒论死，兄弟号泣持丧归。隆庆初讼父冤，复父官。后累官刑部尚书，移疾归。好为古诗文，始与李攀龙主文盟，主张文不读西汉以后作，诗不读中唐人集，以复古号召一世。攀龙死，独主文坛二十年。于是天下咸望走其门，操文章之柄，所作亦不尽膺古，而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
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