谒张果先生
先生谷神者，甲子焉能计。
自说轩辕师，于今几千岁。
寓游城郭里，浪迹希夷际。
应物云无心，逢时舟不系。
餐霞断火粒，野服兼荷制。
白雪净肌肤，青松养身世。
韬精殊豹隐，鍊骨同蝉蜕。
忽去不知谁，偶来宁有契。
二仪齐寿考，六合随休憩。
彭聃犹婴孩，松期且微细。
尝闻穆天子，更忆汉皇帝。
亲屈万乘尊，将穷四海裔。
车徒遍草木，锦帛招谈说。
八骏空往还，三山转亏蔽。
吾君感至德，玄老欣来诣。
受箓金殿开，清斋玉堂闭。
笙歌迎拜首，羽帐崇严卫。
禁柳垂香炉，宫花拂仙袂。
祈年宝祚广，致福苍生惠。
何必待龙髯，鼎成方取济。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 谷神：指道家所称的谷神子，即张果老。
- 甲子：古代以十天干和十二地支相配，组成六十个组合，用以纪年，此处指时间的计算。
- 轩辕：即黄帝，传说中的古代帝王。
- 希夷：道家所追求的虚无恬淡的境界。
- 餐霞：指修炼道家功夫，以吸食霞光代替食物。
- 火粒：指普通的食物。
- 荷制：用荷叶制成的衣服。
- 韬精：隐藏精气。
- 豹隐：比喻隐居深山，不问世事。
- 鍊骨：修炼身体，使骨骼强健。
- 蝉蜕：比喻脱胎换骨，达到超脱境界。
- 二仪：指天地。
- 彭聃：指彭祖和聃宁，都是古代传说中的长寿者。
- 松期：指松树的寿命，比喻长寿。
- 穆天子：指周穆王，传说中曾西游至昆仑山见西王母。
- 汉皇帝：指汉武帝，曾派遣使者寻找仙药。
- 万乘：指皇帝。
- 八骏：指周穆王的八匹神马。
- 三山：指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。
- 玄老：指道家的高人。
- 受箓：接受道教的符箓，指成为道士。
- 清斋：指道教的斋戒。
- 羽帐：指道教的帐幕。
- 禁柳：指宫中的柳树。
- 宫花：指宫中的花朵。
- 祈年：祈求丰收。
- 宝祚：指国家的福祉。
- 致福：带来福祉。
- 龙髯：指龙的胡须，比喻仙人。
- 鼎成：指炼丹成功，比喻达到长生不老。
翻译
先生是道家所称的谷神子，他的年龄已经无法用甲子来计算。他自己说是黄帝的弟子，至今已有数千岁。他在城郭中游历，追求虚无恬淡的希夷境界。他顺应自然，无心于云的变化，遇到时机就像不系之舟随波逐流。他修炼道家功夫，以吸食霞光代替食物，穿着用荷叶制成的衣服。他的肌肤洁净如白雪，身世如同青松般长寿。他隐藏精气，如同豹子隐居深山，修炼身体，使骨骼强健，如同蝉蜕般达到超脱境界。他忽然离去，不知是谁，偶然回来，也不一定有什么特别的缘由。他与天地同寿，与六合（天地四方）一同休息。即使是传说中的长寿者彭祖和聃宁，在他面前也像是婴孩，松树的寿命在他看来也是微不足道的。他曾听说周穆王西游见西王母，更记得汉武帝寻找仙药的故事。皇帝亲自屈尊，将车马遍及草木，用锦帛招来谈说。周穆王的八匹神马空自往还，三座仙山也转而隐匿。我们的君主感受到他的至德，道家的高人欣然来访。在金殿中接受道教的符箓，在玉堂中进行斋戒。笙歌迎接他的到来，羽帐严密地守护着他。宫中的柳树垂下香炉，宫花轻拂着仙人的衣袖。祈求丰收，国家的福祉广被，为苍生带来福祉。何必等待仙人的到来，炼丹成功才能得到救济。
赏析
这首诗描绘了张果老的仙风道骨和超凡脱俗的生活状态，通过对张果老的描写，展现了道家追求的长生不老和超脱尘世的理想。诗中运用了大量的道家术语和典故，如“谷神”、“希夷”、“餐霞”等，体现了诗人对道家文化的深刻理解和推崇。同时，诗中也反映了诗人对现实世界的超然态度和对理想境界的向往。整首诗语言优美，意境深远，表达了诗人对道家哲学的理解和追求。
