朱炼师洪崖丹井歌
城西山，相钩连，隔水照见蔚蓝天，中有芙蓉碧崭然。
真人手持绿玉杖，瀛洲一去茫无边。谷岩历落挂飞斗，楼阁崔巍凌紫烟。
古松当道石作根，松下寒濑萦潺湲。百花尽绕诸峰前，前有神龙藏九渊。
赤鳞蜿蜒过千尺，四海丰登长晏眠。尧舜在上位，佐命皆惠宣。
岂如秦汉主，烧丹学飞仙。白玉之牒黄金编，楼船美人去不旋。
穷极耳目欲，思比赤松肩。焉知清静化，乃可与长年。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 炼师：对道士的尊称。
- 洪崖丹井：指炼丹的井，洪崖是传说中的仙人。
- 蔚蓝：深蓝色。
- 崭然：高峻的样子。
- 瀛洲：传说中的仙山。
- 崔巍：高大雄伟。
- 紫烟：紫色的云雾，常用来形容仙境。
- 濑：急流。
- 萦潺湲：水流回旋的样子。
- 九渊：深渊，比喻极深的地方。
- 晏眠：安睡。
- 惠宣：贤明而有德行。
- 烧丹：炼丹。
- 白玉之牒黄金编：指珍贵的文书或记录。
- 赤松：传说中的仙人。
- 清静化：指清净无为的道教修炼方式。
翻译
城西的山脉相互连绵，隔着水面映照出深蓝的天空，其中有一座高峻的碧山，宛如一朵盛开的莲花。真人手持绿色的玉杖，一旦踏上瀛洲之路，便茫然无际。山谷和岩石错落有致，仿佛挂着飞斗，楼阁高耸入云，凌驾于紫色的云雾之上。古松挺立，以石为根，松下的寒流回旋流淌。百花环绕在群山之前，前方的深渊中藏着神龙。红色的龙鳞蜿蜒伸展，长达千尺，四海丰收，人们得以安然入睡。尧舜这样的君王在上，辅佐他们的都是贤明有德之人。他们怎会像秦汉的君主那样，烧炼丹药，学习飞升成仙呢？珍贵的文书和记录，楼船上的美人一去不复返。人们追求极致的感官享受，却不知清静无为的修炼，才是通往长生的正确道路。
赏析
这首诗歌描绘了一幅仙境般的山水画卷，通过对城西山脉、碧山、真人、楼阁等元素的生动描绘，展现了超凡脱俗的道教仙境。诗中，“真人手持绿玉杖，瀛洲一去茫无边”等句，体现了诗人对仙人生活的向往和对尘世的超脱。同时，通过对比尧舜与秦汉君主的不同追求，诗人表达了对清静无为、顺应自然的道教修炼理念的推崇。整首诗意境深远，语言优美，充满了道教哲理和仙境的神秘色彩。
范梈
梈字亨父，一字德机，临江清江人。家贫早孤，刻苦为文章，人罕知者。年三十六，辞家北游，卖卜燕市。荐为左卫教授，迁翰林院编修官。出为岭海廉访司照磨，历转江西湖东，选充翰林应奉，改闽海道知事，移疾归。徙家新喻百丈山，天历二年，授湖南岭北廉访经历，亲老不赴。其明年以母丧哀毁卒，年五十九。德机癯然清寒，若不胜衣，而持身廉正。为文雄健，追慕先汉古诗，尤好为歌行，工近体，蔼然见忠臣孝子之情焉。吴文正尝以东汉诸君子拟之。人称文白先生。所著有《燕然稿》、《东方稿》、《海康稿》、《豫章稿》、《侯官稿》、《江夏稿》、《百丈稿》，总十二卷，揭曼硕序之。以为虞伯生称德机如唐临晋帖，则终未逼真。改评之曰：范德机诗如秋空行云，晴雷捲雨，纵横变化，出入无朕。又如空山道者，辟谷学仙。瘦骨崚嶒，神气自若。又如豪鹰掠野，独鹤叫群。四顾无人，一碧万里。差可彷佛耳。德机诗学庐陵，杨中伯允得其骨，郡人傅若金与砺得其神，皆有盛名于时。欧阳原功曰：宋东都时，黄太史号江西诗派。南渡后，杨廷秀好为新体。宋末，刘会孟出于庐陵，而诗又一变。我元延祐以来，弥文日盛，京师诸名公一去宋金季世之弊，而趋于雅正。于是西江之士，亦各弃其旧习焉。盖以德机与曼硕为之倡也。
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