西域和王君玉诗二十首

不学经书不说禅,谁论芥子纳三千。 忘形诗句追先觉,适意琴书慕昔贤。 白雪阳春吟雅调,高山流水奏鸣泉。 平生受用元无尽,参透真空未是玄。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 西域:古代中国对玉门关、阳关以西地区的总称。
  • 耶律楚材:元代政治家、文学家,契丹族人。
  • 经书:指儒家经典。
  • :佛教用语,指静思。
  • 芥子:佛教用语,比喻极小之物。
  • 三千:佛教用语,指世界之广大。
  • 忘形:形容超然物外,不拘形迹。
  • 先觉:指先知先觉的人。
  • 适意:合乎心意,满意。
  • 昔贤:古代的贤人。
  • 白雪阳春:指高雅的诗歌。
  • 高山流水:指高雅的音乐。
  • 鸣泉:指泉水发出的声音,比喻音乐。
  • :本来,原来。
  • 真空:佛教用语,指超越一切色相的境界。
  • :深奥,难以理解。

翻译

我不学习儒家经典,也不谈论佛教禅理,谁还会去讨论微小如芥子却能容纳广阔三千世界的问题。我追求的是超脱形迹的诗句,以追寻先知先觉者的足迹,我向往的是合乎心意的琴书,以仰慕古代的贤人。我吟咏的是高雅的《白雪阳春》,我演奏的是如高山流水般悠扬的鸣泉之音。我一生所追求的乐趣无穷无尽,即使参透了超越一切色相的真空境界,也还未触及到深奥的玄理。

赏析

这首作品表达了作者耶律楚材对于学问和生活的独特见解。他摒弃了世俗的儒家经典和佛教禅理,转而追求超脱形迹的诗句和合乎心意的琴书,体现了他的高雅情趣和独立精神。诗中“白雪阳春”和“高山流水”的比喻,更是将他的艺术追求推向了高潮。最后,他提到即使参透了“真空”境界,也还未触及到更深奥的“玄”理,显示了他对于学问的无尽追求和对于生活的深刻理解。

耶律楚材

耶律楚材

金元间义州弘政人,字晋卿,号湛然居士。契丹族。耶律履子。博极群书,旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说。金末辟为左右司员外郎。元太祖定燕,召见,处之左右。呼为长髯人(蒙语:吾图撒合里),每征讨,必命之卜。太宗即位,命为主管汉人文书之必阇赤,汉称中书令,事无巨细,皆先白之。定君臣礼仪;反对以汉地为牧场之议,立燕京等十路征收课税使,建立赋税制度;请军民分治,州县长吏治民事,万户府理军政,课税所管钱谷。太宗五年入汴时,请废“攻城不降,矢石一发即屠城”之制。九年,定以经义、词赋、策论取士之制。乃马真后称制时,渐失信任,抑郁而死。卒谥文正。有《湛然居士集》等。 ► 734篇诗文