用前韵送王君玉西征二首

先生应诏将征西,湛然送客涉深溪。 徘徊一舍未忍去,兵车暂驻天驹蹄。 犹忆今春送君子,桃李无言映流水。 寒暑推迁奈老何,秋风革律重来此。 关山险僻重复重,西门雪耻须豪雄。 定远奇功正今日,车书混一华夷通。 先生纯德如矢直,讵为直寻而枉尺。 功成莫恋声利场,便好回头乐玄寂。 故山旧忆松千行,奇峰怪石元异常。 前日盟言犹在耳,猿鹤思怨空悲惶。 我掷直钩鱼不上,须信游鳞畏龙象。 冥鸿一举腾秋空,谁羡文章光万丈。 道兮人作非天穷,区区何必较异同。 语默行藏在乎我,退身奚论无成功。 安东幸有闾山月,万顷松风万山雪。 收拾琴书归去来,修心须要金成铁。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 应诏:接受皇帝的命令。
  • 湛然:清澈的样子,此处形容心情。
  • 一舍:古代行军三十里为一舍。
  • 天驹蹄:比喻军队行进的脚步。
  • 革律:改变季节的规律,指秋天的到来。
  • 定远:指汉代的班超,因其封号为定远侯,故称。
  • 车书混一:指统一文字和度量衡,象征国家的统一。
  • 华夷:指中原和边疆,或指汉族和少数民族。
  • :岂,难道。
  • 声利场:指追逐名利的场所。
  • 玄寂:深奥而寂静,指修道的生活。
  • 盟言:誓言,约定。
  • 龙象:佛教中指龙和象,比喻强大的力量。
  • 语默行藏:指言语和沉默,行动和隐藏。
  • 闾山:山名,具体位置不详。
  • 修心:修炼心性,指修身养性。

翻译

先生应皇帝之命将西征,我清澈的心情送客涉过深溪。 徘徊了三十里仍未忍离去,兵车暂驻,天驹蹄声暂歇。 犹记今春送君子,桃李无言映流水。 寒暑推移,奈何老去,秋风改变季节规律,重来此地。 关山险僻重重,西门雪耻需豪雄。 定远侯的奇功正今日,车书混一,华夷通。 先生的德行如矢直,岂会为了直寻而枉尺。 功成莫恋声利场,便好回头乐玄寂。 故山旧忆松千行,奇峰怪石异常。 前日盟言犹在耳,猿鹤思怨空悲惶。 我掷直钩鱼不上,须信游鳞畏龙象。 冥鸿一举腾秋空,谁羡文章光万丈。 道兮人作非天穷,区区何必较异同。 语默行藏在自我,退身奚论无成功。 安东幸有闾山月,万顷松风万山雪。 收拾琴书归去来,修心须要金成铁。

赏析

这首作品是耶律楚材送别王君玉西征时的赠诗,表达了对友人的深切祝福和对功成身退的向往。诗中通过对自然景象的描绘,如“桃李无言映流水”、“秋风革律”等,展现了时间的流转和季节的变化,寓意着人生的无常和变迁。同时,通过对“定远奇功”、“车书混一华夷通”等历史典故的引用,赞颂了友人的功业和国家的统一。最后,诗人表达了自己对名利场的超然态度和对修心生活的向往,体现了其高洁的情操和深远的思想。

耶律楚材

耶律楚材

金元间义州弘政人,字晋卿,号湛然居士。契丹族。耶律履子。博极群书,旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说。金末辟为左右司员外郎。元太祖定燕,召见,处之左右。呼为长髯人(蒙语:吾图撒合里),每征讨,必命之卜。太宗即位,命为主管汉人文书之必阇赤,汉称中书令,事无巨细,皆先白之。定君臣礼仪;反对以汉地为牧场之议,立燕京等十路征收课税使,建立赋税制度;请军民分治,州县长吏治民事,万户府理军政,课税所管钱谷。太宗五年入汴时,请废“攻城不降,矢石一发即屠城”之制。九年,定以经义、词赋、策论取士之制。乃马真后称制时,渐失信任,抑郁而死。卒谥文正。有《湛然居士集》等。 ► 734篇诗文