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注释
- 胡蝶梦庄周：出自《庄子·齐物论》，意指庄周梦见自己变成蝴蝶，醒来后不知自己是庄周还是蝴蝶。这里比喻人生如梦，虚幻不实。
- 口传铅汞五篇诀：铅汞指炼丹术中的两种主要材料，五篇诀指炼丹的秘诀。这里指修炼道教内丹的秘诀。
- 神驭云龙八极游：神驭指以精神驾驭，云龙指仙人所骑的龙，八极指极远的地方。这里形容仙人逍遥自在，游历四方。
- 寰海玄风开羽客：寰海指整个世界，玄风指道教的神秘气息，羽客指仙人。这里指道教的神秘气息遍布世界，使仙人得以显现。
- 遇仙清迹想毡裘：遇仙指遇到仙人，清迹指仙人的足迹，想毡裘指想象仙人所穿的毛皮衣物。这里指遇到仙人后，想象仙人的生活。
- 人自无缘水自流：无缘指没有缘分，水自流指水自然流动。这里指人生没有缘分，就像水自然流动一样，无法强求。
翻译
一饮甘泉水，万事皆休，仿佛唤醒了庄周的蝴蝶梦。口中传授炼丹的秘诀，精神驾驭云龙，游历八方。道教的神秘气息遍布世界，使仙人得以显现，遇到仙人后，想象仙人的生活。百年之后，又有谁能再饮此水？人生没有缘分，就像水自然流动一样，无法强求。
赏析
这首作品通过描绘饮甘泉水后的超脱感受，表达了作者对道教修炼生活的向往和对人生无常的感慨。诗中运用了庄周梦蝶的典故，以及炼丹、仙人等道教元素，营造出一种神秘而超脱的氛围。最后两句“人自无缘水自流”，更是深刻地表达了作者对人生无常和缘分难求的感慨。
杨奂
奂字焕然，又名知章，乾州奉天人。母尝梦东南日光射其身，旁一神人以笔授之，已而奂生。甫胜衣，尝信口唱歌，有紫阳阁之句，问其故，则不能答也。未冠，梦游紫阳阁，景趣甚异，自悟以前为紫阳宫道士，后因以自号。金末举进士不中，乃作万言策，指陈时病，未及上而归，教授乡里。岁癸巳，汴京降，奂微服北渡，依冠氏帅赵寿之。戊戌，太宗诏宣德课税使刘用之试诸道进士，奂试东平，两中赋论第一，从监试官北上，谒中书耶律楚材，荐授河南路徵收课税所长官，兼廉访使。在官十年，乃请老于燕之行台。壬子，世祖在潜邸，驿召奂参议京兆宣抚司事，累上书得请而归。秦中学者称为关西夫子。乙卯疾笃，引觞大笑而卒，年七十，赐谥文宪。所著有《还山集》六十卷行世。遗山先生元好问撰墓碑曰：「紫阳博览强记，作文刬刮尘烂，创为裁制，以盗袭剽窃为耻，其持论亦然。秦中百年以来，号称多士。较其声问赫奕，耸动一世，盖未有出其右者。」江汉先生赵复曰：「紫阳其志其学，粹然一出于正，其言精约粹瑩，而条理肤敏，名教中南宫云台也。」
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