赠任五陵
任君介然稀所可，客邸杜门终日坐。三年怀剌已生毛，一旦间关劳问我。
卷中先示禽言歌，嬉笑之下痛哭多。花下从君读终日，正名纪号皆不磨。
水走云流无定质，不尚高华务平实。五岳真形笔底看，百家奇秘纷然失。
如君好事古有谁，九州车辙安足奇。穆王空有八骏马，岂谓书生能得之。
三闾大夫远游者，足迹未能遍中夏。虚无阊阖叫不开，枉用离骚继风雅。
能游能赋两足矜，半生蹑屩还担簦。计功而食不妄取，神寒骨峻门如冰。
试与极言当世计，达变通经还审势。如此人居草泽间，苍生岂得无凋弊。
与君交好二年来，天轰地裂奔风雷。相逢一度一鼓掌，笑杀时无英杰才。
坐使神州沦劫灰，念之不觉心魂哀。守持廉节止自了，天生我辈何为哉。
宁为夷吾小器匡天下，莫作西山高蹈终蒿莱。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 怀剌：怀中藏有名刺（名片），指准备随时与人交往。
- 生毛：形容时间久远，名刺上的字迹已经模糊不清。
- 间关：形容路途艰难。
- 正名纪号：指正式的命名和记录。
- 五岳真形：指五岳的真正形态，比喻高深的学问或技艺。
- 百家奇秘：指各种学派的深奥知识。
- 蹑屩：穿着草鞋，形容行走艰难。
- 担簦：背着伞，也是形容行走艰难。
- 神寒骨峻：形容人的气质高洁，不随流俗。
- 达变通经：能够灵活运用经典，适应变化。
- 草泽：指民间，非官方的地方。
- 苍生：指百姓。
- 凋弊：衰败，困苦。
- 劫灰：佛教用语，指世界毁灭后的灰烬，比喻灾难。
- 自了：自我了结，指隐居不问世事。
- 夷吾：指管仲，春秋时期齐国的著名政治家。
- 西山高蹈：指隐居山林，不问世事。
- 蒿莱：杂草，比喻平凡的生活。
翻译
任君性格刚直，很少对人表示赞同，客居他乡时总是闭门不出，整日静坐。三年来，他怀中藏有的名刺已经字迹模糊，一旦路途艰难，他便会劳烦我。
他先给我展示了卷中的禽言歌，嬉笑之中隐藏着许多痛哭。花下我们一起读了整日，正式的命名和记录都不可磨灭。
他的学问如水走云流，没有固定的形态，不追求高华而务求平实。五岳的真正形态在他的笔下可见，各种学派的深奥知识在他面前纷纷失色。
像他这样喜好古物的人古代有谁，九州的车辙又怎能算奇。穆王虽有八骏马，岂能说书生就能得到。
三闾大夫远游，足迹未能遍及中原。虚无的阊阖叫不开，枉费离骚继风雅。
能游能赋，半生穿着草鞋背着伞，计功而食，不妄取，气质高洁如冰。
我试着与他深入讨论当世的计策，他能够灵活运用经典，适应变化。这样的人若居于民间，百姓怎能不困苦衰败。
与君交往两年来，天地间风雷激荡。相逢一次便鼓掌大笑，笑时无英杰才。
坐视神州沦为劫灰，想到这里不觉心魂哀。守持廉节自我了结，天生我辈何为。
宁为管仲小器匡天下，莫作西山高蹈终蒿莱。
赏析
这首作品描绘了任五陵的清高形象，通过对其学问、品行和志向的赞美，表达了作者对任五陵的深厚友情和对时世的忧虑。诗中运用了丰富的比喻和典故，展现了任五陵的学识渊博和高洁品格，同时也反映了作者对当时社会状况的不满和对理想人格的追求。整首诗语言凝练，意境深远，情感真挚，体现了作者对友人的敬重和对时代的深刻思考。
