金刚经 · 第十六品 · 能净业障分

周 · 释迦牟尼

“复次，须菩提！善男子、善女人，受持读诵此经， 若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道， 以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”
“须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前， 得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者； 若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德， 于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。”
“须菩提！若善男子，善女人，于后末世，有受持读诵此经， 所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。 须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议！”

译文

还有，须菩提，如果善男子、善女人，实践读诵此经，反而被他人轻贱，那是他前世所造的罪业，本来应当堕入恶道，因为今世实践读诵此经，却被人轻贱，以这个缘故，前世应当堕地狱的罪业就消灭了，将来必当证得无上正等正觉。须菩提，已经经过很久很久了，我在燃灯佛以前，遇到八百四千万亿亿的佛，都一一供养承事，没有白白空过。但是如果有人，在未来世，能够实践，读诵此经，所获得的功德，以我供养八百四千万亿亿佛的功德，都不及他的百分之一，也不及他的千万亿分之一，甚至用算数都没有办法比喻的几分之一。因为一切供养以依教修行最为第一。须菩提，如果善男子善女人，于未来的末法时期，有实践、读诵此经，所获得的功德，我若一一说出来，只怕有人听到了心里会狂乱，狐疑不信，须菩提，当知此经的经义不可思议，果报也是不可思议。

注释

罪业：罪恶的作为。佛教认为此生的罪恶行为将产生来世的苦果。
阿僧祗：梵文音译，印度数目名称，是数量无穷多的意思。
然灯佛：即燃灯佛。
八百四千万亿：数量无穷多之意。那由他：梵语音译，印度数目名称，也是数量无穷多之意。
狐疑：据说狐狸多疑。
果报：因果报应。此世之果来源于前世之因，今世之因又导致来世之果。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 须菩提：佛教中对释迦牟尼弟子的尊称，意为"善听者"。
• 罪业：前世的过错或罪行。
• 恶道：地狱、饿鬼、畜生等六道中的下三道，指苦果。
• 阿僧祇劫：极长的时间单位，相当于无数亿年。
• 燃灯佛：佛教传说中的过去佛之一。
• 八百四千万亿那由他：极大量的数字，非实指。
• 供养承事：尊敬并帮助佛和佛法。
• 阿耨多罗三藐三菩提：即成佛，最高的觉悟境界。

翻译

再次，须菩提啊，那些善良的男女，如果他们阅读并背诵这部经书，即使被人轻视，这可能是因为他们前世的罪行本该遭受苦难。然而，由于现在的人们轻视他们，这些前世的罪行似乎消失了，他们有可能得到至高无上的智慧。

我想起在很久以前，无数个恒河沙数般的时间段里，在燃灯佛的面前，我有幸遇见并恭敬侍奉了八百四千万亿那么多的佛陀，没有一次是空过的。如果有任何人，在未来的时代，能够诵读并理解这部经，他们得到的功德，与我过去供养所有佛的功德相比，即使是百分之一也比不上，更不用说千万亿分或者任何数学比喻所能表达的程度。

须菩提，如果将来有善男信女诵读这部经，其功德之大，如果我详细描述，有些人可能会因此而感到混乱，怀疑不信。你要知道，这部经的含义是无法想象的，它带来的果报也同样不可思议！

赏析

这段经文强调了诵读《金刚经》的重要性及其超越世俗价值的功德。即使在受到轻贱时，也能揭示出因果轮回的微妙之处，以及佛法的不可思议性。佛陀通过自身的经历，展示了过去供养诸佛的功德与未来持经者的功德相比，微不足道。这不仅是对信徒的激励，也是对世间功利观念的一种超越，提醒人们佛法的真正价值在于内心的领悟和修行。