自赞二首 其二

有发禅僧,无名居士。 人道甚似,我道便是。 尘尘劫劫露全身,纸上毫端何处避。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 劫劫:犹汲汲,匆忙的样子。
  • 毫端:笔端。

翻译

有个带发修行的禅僧,一个没有名号的居士。别人说很像什么,我说那就是了。在纷纷扰扰的尘世中显露整个自身,在纸上的笔端哪里能够躲避。

赏析

这首诗充满了一种自在洒脱、不拘泥于表象和虚名的态度。诗中以“有发禅僧”和“无名居士”自喻,体现出作者超越世俗定义和标签的自我认知。他认为自己便是自己,无需他人过多评判和定义。“尘尘劫劫露全身”表达了其在纷繁尘世中坦然展现自我的豁达,而“纸上毫端何处避”则有一种不逃避、直面的勇气和决然。整首诗简洁而富有深意,展现出作者独特的精神境界和处世哲学。

耶律楚材

耶律楚材

金元间义州弘政人,字晋卿,号湛然居士。契丹族。耶律履子。博极群书,旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说。金末辟为左右司员外郎。元太祖定燕,召见,处之左右。呼为长髯人(蒙语:吾图撒合里),每征讨,必命之卜。太宗即位,命为主管汉人文书之必阇赤,汉称中书令,事无巨细,皆先白之。定君臣礼仪;反对以汉地为牧场之议,立燕京等十路征收课税使,建立赋税制度;请军民分治,州县长吏治民事,万户府理军政,课税所管钱谷。太宗五年入汴时,请废“攻城不降,矢石一发即屠城”之制。九年,定以经义、词赋、策论取士之制。乃马真后称制时,渐失信任,抑郁而死。卒谥文正。有《湛然居士集》等。 ► 734篇诗文