次韵汪翔甫读予诗稿见寄二首

· 方回
我诗蒯侯剑,玉具谢华装。 老矣三荒径,悠哉一瓣香。 漫垂船子钓,懒下赵州床。 忽忆高轩过,仙巾戴华阳。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 蒯侯剑:蒯侯,古代传说中的铸剑师,此处比喻诗作如精工铸造的剑,意指诗作精炼有力。
  • 玉具:玉制的器具,此处比喻诗作如珍贵的玉器,意指诗作珍贵且有内涵。
  • 三荒径:指诗人晚年隐居的地方,荒凉的小径,意指诗人晚年生活的简朴和孤寂。
  • 一瓣香:比喻对诗歌的敬仰和热爱,如同供奉神佛时的一瓣香。
  • 船子钓:指隐居生活中的垂钓,比喻诗人闲适的生活态度。
  • 赵州床:赵州,唐代著名禅师,床指禅床,此处比喻禅宗的修行生活。
  • 高轩过:高轩,指高大的车,过,指经过,此处指有高雅之士来访。
  • 仙巾戴华阳:仙巾,指道士的头巾,华阳,地名,此处指道士或高士的装扮,意指诗人向往高洁的生活。

翻译

我的诗如同蒯侯铸造的剑,虽不华丽却精炼有力;又如玉制的器具,虽不张扬却内涵丰富。如今我老了,隐居在荒凉的小径上,但对诗歌的热爱依旧如一瓣香般虔诚。我随意地垂钓,懒得下禅床修行。忽然想起有高雅之士来访,我便戴上道士的头巾,向往那高洁的生活。

赏析

这首诗表达了诗人对诗歌的热爱和对隐居生活的满足。诗中,“蒯侯剑”和“玉具”比喻诗作的精炼与内涵,体现了诗人对诗歌艺术的自信与追求。而“三荒径”与“一瓣香”则描绘了诗人晚年的生活状态与对诗歌的虔诚态度。最后,诗人通过“高轩过”与“仙巾戴华阳”表达了对高洁生活的向往,展现了诗人超脱世俗、追求精神自由的情怀。

方回

元朝诗人、诗论家。方回节操无可言者,为世所讥,然善论诗文,论诗主江西派,为江西诗派殿军(参见《中国文学史·第三卷·第六编·元代文学》)。字万里。徽州歙县(今属安徽)人。南宋理宗时登第,初以《梅花百咏》向权臣贾似道献媚,后见似道势败,又上似道十可斩之疏,得任严州(今浙江建德)知府。元兵将至,他高唱死守封疆之论,及元兵至,又望风迎降,得任建德路总管,不久罢官,即徜徉于杭州、歙县一带,晚年在杭州以卖文为生,以至老死。 方回罢官后,致力于诗,选唐、宋近体诗,加以评论,取名《瀛奎律髓》,共49卷。 ► 2881篇诗文