次韵曹清父营生坟追和范石湖韵四首

· 方回
□□如斯举一隅,谁非长夜閟金乌。 裹尸马革真□□,□□□山浅丈夫。 羽化苦无仙伎俩,茶毗别是佛规模。 □□彭祖终须尔,匪悟浮休肯豫图。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 次韵:依照别人诗作的原韵去创作。
  • 曹清父:人名,诗中的对象。
  • 营生坟:指为活着的人预先建造的坟墓。
  • 追和:依照前人的诗韵或诗意创作。
  • 范石湖:可能是指范成大,宋代诗人,号石湖居士。
  • 长夜閟金乌:比喻人生短暂,如同金乌(太阳)被长夜所遮蔽。
  • 裹尸马革:指战死沙场,尸体用马革包裹。
  • 羽化:道教中指人修炼成仙,身体变化飞升。
  • 茶毗:佛教中指火化,即火葬。
  • 佛规模:指佛教的仪式或规矩。
  • 彭祖:传说中的长寿人物,活了八百岁。
  • 匪悟浮休:不理解生死无常。
  • 豫图:预先谋划。

翻译

像这样举一个例子,谁不是在长夜中被金乌(太阳)所遮蔽,短暂的人生。 战死沙场,尸体用马革包裹,真是勇敢,而浅薄的人却选择安逸的山林。 虽然渴望羽化成仙,却苦于没有仙人的本领;火化时,遵循的是佛教的仪式。 即使是像彭祖那样长寿的人最终也难免一死,如果不明白生死无常,又怎会预先谋划呢?

赏析

这首诗通过对比战死沙场的勇士和选择安逸生活的人,表达了对生命无常和人生选择的深刻思考。诗中“裹尸马革”与“浅丈夫”形成鲜明对比,突出了勇士的牺牲精神。同时,通过“羽化”与“茶毗”的对比,反映了诗人对生死、宗教信仰的复杂态度。最后,以彭祖为例,警示人们要理解生命的无常,预先做好准备。整首诗语言凝练,意境深远,体现了诗人对人生哲理的深刻洞察。

方回

元朝诗人、诗论家。方回节操无可言者,为世所讥,然善论诗文,论诗主江西派,为江西诗派殿军(参见《中国文学史·第三卷·第六编·元代文学》)。字万里。徽州歙县(今属安徽)人。南宋理宗时登第,初以《梅花百咏》向权臣贾似道献媚,后见似道势败,又上似道十可斩之疏,得任严州(今浙江建德)知府。元兵将至,他高唱死守封疆之论,及元兵至,又望风迎降,得任建德路总管,不久罢官,即徜徉于杭州、歙县一带,晚年在杭州以卖文为生,以至老死。 方回罢官后,致力于诗,选唐、宋近体诗,加以评论,取名《瀛奎律髓》,共49卷。 ► 2881篇诗文