次韵汪以南閒居漫吟十首
恭惟天地心，物物息相禅。
诗人卜丰年，生意寓雪霰。
彼但言其消，譬梦幻泡电。
痴悯狙公赋，忿斥蜗国战。
焉知往圣作，视世岂邮传。
向明赞化育，司牧必南面。
寸丹对上穹，退以学自练。
至其出为物，遇暍忍不扇。
吾目故未瞽，此道若有见。
自养非所养，焉敢事荒燕。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 恭惟：恭敬地思考。
- 息相禅：相互转化，生生不息。
- 卜丰年：预测丰收的年份。
- 生意：生命的活力。
- 雪霰：雪和冰雹，这里指自然界的严酷。
- 梦幻泡电：比喻事物的短暂和虚幻。
- 痴悯：愚蠢的怜悯。
- 狙公赋：狙公，指狙公养猴的故事，比喻不合理的分配。
- 忿斥：愤怒地斥责。
- 蜗国战：比喻小规模的争斗。
- 往圣：古代的圣人。
- 视世：看待世界。
- 邮传：传递消息，这里指观察和理解。
- 司牧：管理，治理。
- 南面：古代以南为尊，这里指担任重要职责。
- 寸丹：指忠诚的心。
- 上穹：上天。
- 遇暍：遇到炎热。
- 忍不扇：不忍心不扇风，比喻不忍心不帮助。
- 瞽：盲，这里指不明智。
- 自养：自我修养。
- 非所养：不是真正的修养。
- 荒燕：荒废和享乐。
翻译
恭敬地思考天地之心，万物相互转化，生生不息。诗人预测丰收的年份，生命的活力寓于雪和冰雹之中。他们只是谈论消逝，如同梦幻泡影。愚蠢地怜悯不合理的分配，愤怒地斥责小规模的争斗。他们不知道古代圣人如何看待世界，观察和理解世界的方式。他们担任重要职责，管理世界，必须面向南方。一颗忠诚的心面对上天，退而学习自我修炼。当他们出现在世间，遇到炎热时，不忍心不扇风。我的眼睛并未失明，我似乎看到了这一点。自我修养不是真正的修养，怎么敢荒废和享乐。
赏析
这首诗通过对天地万物的观察和对古代圣人思想的回顾，表达了诗人对于生命、自然和人类行为的深刻思考。诗中，“恭惟天地心，物物息相禅”展现了诗人对自然界生生不息、相互转化的敬畏之情。后文通过对“梦幻泡电”、“狙公赋”、“蜗国战”等现象的批判，揭示了诗人对于现实世界中不合理和短视行为的忧虑。最后，诗人强调了真正的自我修养和责任感，反对荒废和享乐，体现了其高尚的道德追求和人生观。
