次韵谢遁翁吴山长孔昭三首

· 方回
乾淳一老去非赊,里社游谈亦孔嘉。 仙驭不还缑氏鹤,禅机空说赵州茶。 神农为我先尝药,迦叶谁今又笑花。 欲向君侯问端的,流风应谢鲁东家。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 乾淳:指天干地支中的乾卦和淳卦,这里可能指代某种哲学或宗教思想。
  • 一老:指某位长者或高人。
  • 去非赊:离去并非遥远。
  • 里社:古代乡村的祭祀场所,也指乡村。
  • 游谈:闲谈,交流思想。
  • 孔嘉:非常美好。
  • 仙驭:仙人的车驾,指仙人。
  • 缑氏鹤:传说中仙人缑氏所骑的鹤,象征长寿和仙境。
  • 禅机:佛教中的禅理,指深奥的道理。
  • 赵州茶:赵州禅师的茶,象征禅宗的教诲。
  • 神农:中国古代神话中的农业和医药之神。
  • 尝药:尝试草药,指神农尝百草的故事。
  • 迦叶:佛教中的人物,佛陀的弟子之一。
  • 笑花:可能指迦叶微笑接受佛陀拈花示意的传说,象征领悟佛法。
  • 君侯:对贵族或高官的尊称。
  • 端的:究竟,真实的情况。
  • 流风:流传的风气或习俗。
  • 鲁东家:指孔子,因为孔子是鲁国人,东家是对尊长或老师的尊称。

翻译

乾卦和淳卦所代表的那位长者已经离去,但并不遥远,他在乡村的祭祀场所与人交流思想,依然非常美好。仙人的车驾不再回来,就像缑氏仙人骑的鹤一样,禅宗的深奥道理也只空谈赵州禅师的茶。神农曾经亲自尝试草药,而迦叶又是谁在今天微笑着领悟佛法呢?我想向那位贵族或高官询问真相,但流传的风气和习俗似乎已经谢绝了鲁国的东家孔子。

赏析

这首诗通过对乾淳、仙驭、禅机等意象的运用,表达了诗人对过去高人智慧的怀念和对现实世界中真理难以寻觅的感慨。诗中“神农为我先尝药,迦叶谁今又笑花”一句,既展现了对古代智慧的尊崇,又透露出对当下能否有人领悟真理的疑问。结尾处提到“流风应谢鲁东家”,则隐含了对传统智慧和价值观可能被遗忘的忧虑。整首诗语言凝练,意境深远,反映了诗人对时代变迁中精神遗产的珍视与思考。

方回

元朝诗人、诗论家。方回节操无可言者,为世所讥,然善论诗文,论诗主江西派,为江西诗派殿军(参见《中国文学史·第三卷·第六编·元代文学》)。字万里。徽州歙县(今属安徽)人。南宋理宗时登第,初以《梅花百咏》向权臣贾似道献媚,后见似道势败,又上似道十可斩之疏,得任严州(今浙江建德)知府。元兵将至,他高唱死守封疆之论,及元兵至,又望风迎降,得任建德路总管,不久罢官,即徜徉于杭州、歙县一带,晚年在杭州以卖文为生,以至老死。 方回罢官后,致力于诗,选唐、宋近体诗,加以评论,取名《瀛奎律髓》,共49卷。 ► 2881篇诗文