满江红 · 赠一庵
三五真机，应用处、头头总是。况日用平常，密巍巍地。向有无中忘二见，便于罔象通三昧。却如何、成少不成多，因滞泥。
水乡铅，只一味。个便是，先天气。会蟾乌合璧，身心合意。西四归来投北了，东三便去交南二。把五般、攒簇入炉中，丹完备。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 三五真机：指道家修炼中的重要法则或关键。
- 罔象：无象，指无形无相的境界。
- 三昧：佛教术语，意为正定，指心境的专注和平静。
- 滞泥：固执，拘泥。
- 水乡铅：指道家修炼中的水火相济，铅代表阴，水乡指阴柔之地。
- 蟾乌合璧：蟾蜍和乌鸦，分别代表月和日，合璧象征阴阳调和。
- 西四归来投北了，东三便去交南二：道家方位术语，指修炼中的方位转换和调整。
- 五般：指五行（金、木、水、火、土）。
- 攒簇：聚集，集中。
翻译
在道家修炼的关键法则中，处处都是头头是道的应用。尤其是日常生活中的平常事物，它们都是深奥而不可测的。在有无之间忘却二元对立，就能达到无形无相的正定境界。但是，为什么有时候成功少而失败多，是因为过于固执和拘泥。
在阴柔之地修炼水火相济，这本身就是先天之气的体现。当月（蟾蜍）和日（乌鸦）调和，身心合一，从西方归来到北方，再从东方到南方，将五行聚集在炉中，炼丹就完成了。
赏析
这首作品是元代道士李道纯所作，主要阐述了道家修炼的理念和方法。诗中运用了许多道家术语和象征，如“三五真机”、“罔象”、“三昧”等，表达了修炼过程中对日常事物的深刻理解和应用。诗中强调了在有无之间忘却二元对立，达到心境的专注和平静，以及通过方位转换和五行聚集来完成炼丹的过程。整体上，这首诗体现了道家修炼的深奥和神秘，同时也展示了诗人对道家哲学的深刻理解和把握。
