神光灿寄长生刘师兄
处端稽首，上覆刘仙，一别倏忽三年。每遇临风对月，思渴高贤。
忽尔遽承教字，方就审、法候安然。弟且喜，无劳齿录，存念绵绵。
自愧尘缘未断，在磁洛两郡，且恁随缘。不果来期，希恕老拙无愆。
首春即当拜觐，履高秋、颐素不宣。处端望，师兄通妙几前。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 稽首：古代的一种跪拜礼，叩头到地，是九拜中最恭敬的。
- 倏忽：形容时间极短，迅速。
- 法候：指道教中的修炼状态或身体状况。
- 齿录：指被记录或提及。
- 尘缘：指世俗的牵绊或情感纠葛。
- 磁洛：地名，可能指磁州和洛阳。
- 老拙：自谦之词，意指自己愚钝。
- 无愆：没有过错，无罪。
- 首春：指春季的开始。
- 履高秋：指在深秋时节行走或到达。
- 颐素：指道教中的修炼或养生之道。
- 通妙：指通达玄妙之理。
翻译
谭处端恭敬地行礼，向刘仙师兄报告，自从上次分别已经过去了三年。每当面对风月之时，我总是深切地思念着您这位高尚的贤人。 突然间收到了您的教诲之字，我赶紧审视自己的修炼状态，发现一切安好。我感到非常高兴，没有被您遗忘，您的关怀和思念如同绵绵不绝。 我自愧仍然未能完全摆脱世俗的牵绊，在磁州和洛阳两地，我只能随遇而安。未能如约前来，希望您能宽恕我的愚钝和无过。 我打算在春季开始时前来拜见您，在深秋时节，我将遵循您的养生之道，不再多言。我期待着，师兄您在玄妙之理上的指点。
赏析
这首作品是谭处端写给刘师兄的信，表达了他对师兄的思念和敬仰之情。诗中，“稽首”、“倏忽”等词语体现了谭处端对师兄的尊敬和时间的流逝感。他通过“临风对月”的意象，抒发了对师兄的深切思念。在表达自己未能如约前来的歉意时，他自谦地称自己为“老拙”，并希望师兄能宽恕他的过错。整首诗语言简练，情感真挚，展现了谭处端对师兄的深厚情谊和对道教修炼的执着追求。
谭处端
谭处端，字伯玉，金代宁海(今山东牟平)人。生于金太宗天会元年(1123年)三月一日。生即仙骨附身，六岁坠井中而浮于水上，后卧于海水中而神情自若。既入学，聪慧敏捷，同龄之人莫能及之。十岁即能赋诗，一日诗兴大发，手指葡萄架，颂曰：“一朝行上青龙架，见者人人仰面看。”略见其志向远大。于世倜傥不事边幅，以孝义著称。其为学，于经史百家无不涉躐，尤功于书法。因醉卧风雪中而受风痹，瘫卧于榻，四处求医，毫不见效，遂于室中求于北斗，忽大梦一场，顿悟一心奉道，才是正果，于是决心向道。适逢王重阳自终南山来宁海传教，时为大定七年(1167年)七月，王重阳居于马丹阳为其修建的“全真庵”中。谭玉闻讯后，即拄杖求谒，祈求治疗仙方。重阳终日闭门不见，谭玉只得苦守门外，昼夜不移，据说门忽自开，重阳大喜，说是“仙缘”所契，乃召之留宿庵中，夜同衾共寝，重阳令之展抱其足。倾到，谭玉顿觉周身梳汗，如卧蒸笼，比及拂晓，下床视之，旧病痊愈。遂求重阳收其为弟子，终身侍奉于左右。重阳欣然允之，授之以四字秘诀，赐法名曰处端，字通正，号长真子。金大定八年(1168年)，处端弃家别妻，开始了他的云游生涯。隐居昆嵛，居延真(道观)，抵汴梁(今河南开封)，宿王氏旅舍。大定十年(1170年)王重阳羽化于汴梁，处端与马丹阳守孝三年。十四年(1174年)后，隐遁于河南伊洛问，承师志，弘全真教义，精心布道，一时名振京洛。大定二十三年(1183年)，马丹阳飞升后，掌教于全真道。与其徒努力修行，共振道业，继承并发展了全真教思想，形成全真教中的南无派，拥有杨理信、胡宗玄、马微善、刘至洞、同妙超、陈仙后、朱立刚、许去乾等一大批传人。 谭处端素患风痹，药石难愈。金大定七年（公元1167），闻重阳至山东，扶杖往求治疗之法，重阳扃户不纳，乃坚守终夕，门忽自开，重阳以为「仙缘」得契，召之同衾而寝，及晨下床，宿疾遂愈。遂乞侍左右，终身侍之。祖庭葬师之后，与刘处玄离陕至洛，出入红街紫陌，花林酒阵之中，对境炼心，直至对境无心。 谭处端善书法、尤喜书“龟”、“蛇”二字，每日习而不已，妙将入神，有飞腾变化之状，奉道信士多收藏之，以为珍宝。 据《金莲正宗记》﹕“曾过招提，就禅师处乞残食。禅师大怒，以拳殴之，击折两齿，先生和血咽入腹中。旁人欲为之争，先生笑而稽首，殊不动心，由是名满京洛。” 谭处端师事王重阳，朝夕参请，多得玄旨，摒绝思虑，泯灭人我，苦心修道，同时关注儒家伦理，认为“忠孝仁慈胜出家”，他略微修改了马丹阳出家修行的理论，认为在家也可以修行，这一修改，使此后全真道更适合民情而得到迅速发展。 谭处端有《水云集》传世，今存《道藏.太平部》。弟子有王道明、董尚志。
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