水龙吟
本初一点来时，幸然体态淳和好。迤生增爱，缘尘蒙昧，无穷真宝。个个人迷，到如斯尽，逐情生老。把仙胎容易，浮沈苦海，随波浪，成虚耗。
速悟轮回返照。把尘心、须当颠倒。烟消火灭，冰凝玉结，长生芝草。默默志论，讨常坚守，自家炉灶。向三千功里，殷勤锻炼，定将来了。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 本初一点：指生命的原始状态或最初的本性。
- 淳和：纯朴和谐。
- 迤生：逐渐生长。
- 增爱：增加爱欲。
- 缘尘：指世俗的纷扰和欲望。
- 蒙昧：无知，不明真理。
- 真宝：真正的宝贵之物，这里指人的本性和精神财富。
- 个个人迷：每个人都迷失。
- 如斯：如此。
- 逐情：随着情感。
- 生老：生命的衰老。
- 仙胎：比喻纯净的心灵或精神。
- 浮沈：浮沉，指在世俗中起伏不定。
- 苦海：比喻世俗的苦难和烦恼。
- 虚耗：空耗，浪费。
- 速悟：迅速觉悟。
- 轮回：佛教中的生死循环。
- 返照：回光返照，指反思和觉醒。
- 尘心：世俗之心，指被世俗所迷惑的心。
- 颠倒：颠倒错乱。
- 烟消火灭：比喻世俗欲望的消失。
- 冰凝玉结：比喻心灵的纯净和坚定。
- 长生芝草：比喻长寿和精神的不朽。
- 默默志论：默默地立志和思考。
- 自家炉灶：比喻个人的修行和精神修养。
- 三千功：指佛教中的功德，这里泛指各种修行和努力。
- 殷勤锻炼：勤奋地修炼。
- 定将来了：必定能够达到。
翻译
生命的原始状态，本性纯朴和谐，是如此美好。但随着爱欲的增长，被世俗的纷扰和欲望所蒙蔽，我们失去了无尽的精神财富。每个人都迷失了方向，随着情感的波动，走向了生命的衰老。我们的纯净心灵，在世俗的苦海中起伏不定，随波逐流，白白浪费了。
我们应该迅速觉悟，反思并觉醒于生死的循环之中。将世俗之心颠倒过来，让欲望消失，心灵如冰玉般纯净坚定，如同长生不老的芝草。默默地立志和思考，坚守自己的精神修养。在各种修行和努力中，勤奋地修炼，必定能够达到精神的升华。
赏析
这首作品深刻地探讨了人的本性与世俗欲望之间的关系，以及如何通过觉悟和修行来达到精神的净化和升华。诗中运用了许多比喻和象征，如“仙胎”、“苦海”、“长生芝草”等，形象地描绘了人的精神追求和修行的过程。整首诗语言凝练，意境深远，表达了作者对人生真谛的深刻理解和追求。
谭处端
谭处端，字伯玉，金代宁海(今山东牟平)人。生于金太宗天会元年(1123年)三月一日。生即仙骨附身，六岁坠井中而浮于水上，后卧于海水中而神情自若。既入学，聪慧敏捷，同龄之人莫能及之。十岁即能赋诗，一日诗兴大发，手指葡萄架，颂曰：“一朝行上青龙架，见者人人仰面看。”略见其志向远大。于世倜傥不事边幅，以孝义著称。其为学，于经史百家无不涉躐，尤功于书法。因醉卧风雪中而受风痹，瘫卧于榻，四处求医，毫不见效，遂于室中求于北斗，忽大梦一场，顿悟一心奉道，才是正果，于是决心向道。适逢王重阳自终南山来宁海传教，时为大定七年(1167年)七月，王重阳居于马丹阳为其修建的“全真庵”中。谭玉闻讯后，即拄杖求谒，祈求治疗仙方。重阳终日闭门不见，谭玉只得苦守门外，昼夜不移，据说门忽自开，重阳大喜，说是“仙缘”所契，乃召之留宿庵中，夜同衾共寝，重阳令之展抱其足。倾到，谭玉顿觉周身梳汗，如卧蒸笼，比及拂晓，下床视之，旧病痊愈。遂求重阳收其为弟子，终身侍奉于左右。重阳欣然允之，授之以四字秘诀，赐法名曰处端，字通正，号长真子。金大定八年(1168年)，处端弃家别妻，开始了他的云游生涯。隐居昆嵛，居延真(道观)，抵汴梁(今河南开封)，宿王氏旅舍。大定十年(1170年)王重阳羽化于汴梁，处端与马丹阳守孝三年。十四年(1174年)后，隐遁于河南伊洛问，承师志，弘全真教义，精心布道，一时名振京洛。大定二十三年(1183年)，马丹阳飞升后，掌教于全真道。与其徒努力修行，共振道业，继承并发展了全真教思想，形成全真教中的南无派，拥有杨理信、胡宗玄、马微善、刘至洞、同妙超、陈仙后、朱立刚、许去乾等一大批传人。 谭处端素患风痹，药石难愈。金大定七年（公元1167），闻重阳至山东，扶杖往求治疗之法，重阳扃户不纳，乃坚守终夕，门忽自开，重阳以为「仙缘」得契，召之同衾而寝，及晨下床，宿疾遂愈。遂乞侍左右，终身侍之。祖庭葬师之后，与刘处玄离陕至洛，出入红街紫陌，花林酒阵之中，对境炼心，直至对境无心。 谭处端善书法、尤喜书“龟”、“蛇”二字，每日习而不已，妙将入神，有飞腾变化之状，奉道信士多收藏之，以为珍宝。 据《金莲正宗记》﹕“曾过招提，就禅师处乞残食。禅师大怒，以拳殴之，击折两齿，先生和血咽入腹中。旁人欲为之争，先生笑而稽首，殊不动心，由是名满京洛。” 谭处端师事王重阳，朝夕参请，多得玄旨，摒绝思虑，泯灭人我，苦心修道，同时关注儒家伦理，认为“忠孝仁慈胜出家”，他略微修改了马丹阳出家修行的理论，认为在家也可以修行，这一修改，使此后全真道更适合民情而得到迅速发展。 谭处端有《水云集》传世，今存《道藏.太平部》。弟子有王道明、董尚志。
► 164篇诗文
