劝考亭收文公书兼聚书
孟氏继孔徂，凤鸟竟寂寞。
千年性命传，造化欲废阁。
生人无所之，死者不可作。
人心万山隔，治统千大落。
天生周与程，得手始撑拓。
百年复考亭，体用遂磅礴。
精密洗粗疏，深厚驱浅薄。
窾郤靡不周，混沌元无凿。
谁家不藏书，心目迷博约。
身为行秘书，所适常迷错。
考亭三十匣，独为百川壑。
万善始有条，列圣元非昨。
千派得一原，灵龟不劳灼。
卷帙浩无边，要处自如跃。
岁月荒苔生，风雨惟丹雘。
翁死六十年，辄起人哀乐。
同心在咫尺，闵此无声铎。
为推去后心，如受生前托。
倬彼得不磨，坏乎赖爰度。
人心已开辟，万象森冲漠。
重搆理斯文，同盟敢无诺。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 孟氏：指孟子。
- 孔徂：指孔子去世。
- 凤鸟：古代传说中的神鸟，比喻贤人。
- 性命：指人的生命和道德本性。
- 造化：自然界的创造和变化。
- 治统：政治统治。
- 周与程：指周敦颐和程颢、程颐，宋代理学的代表人物。
- 考亭：指朱熹，因其晚年居于福建建阳考亭，故称。
- 体用：事物的本质和作用。
- 磅礴：广大无边。
- 窾郤：空隙，比喻事物的细微之处。
- 混沌：原指宇宙形成前的模糊状态，这里比喻事物的原始状态。
- 博约：广博和简约。
- 行秘书：指行走的图书馆，比喻知识渊博。
- 迷错：迷失方向。
- 灵龟：古代用以占卜的神龟。
- 卷帙：书籍。
- 丹雘：红色的颜料，这里指书籍的装帧。
- 闵：忧虑。
- 倬：显著，高大。
- 爰度：测量，估量。
翻译
孟子继承了孔子的学问，但贤人如凤鸟般已不再出现，显得寂寞。千年来，人的生命和道德本性得以传承，但自然界的创造和变化似乎要废弃这些传统。活着的人无法到达，死去的人也无法复活。人心被万山隔绝，政治统治也分散在各个角落。自然界生出了周敦颐和程颢、程颐这样的学者，他们开始着手开拓学问。百年后，朱熹的出现，使得学问的本质和作用变得广大无边。他们精密地洗涤了粗疏，深厚的学问驱赶了浅薄。事物的细微之处无不周到，事物的原始状态也未被破坏。家家都藏书，但人们的心目却迷失在广博和简约之间。身为行走的图书馆，却常常迷失方向。朱熹的学问如同三十个匣子，独自成为百川的壑谷。各种学问开始有条理，列圣的学问也不是昨日之事。千派学问得到一个源头，灵龟也不必再劳烦占卜。书籍浩如烟海，关键之处自如跃动。岁月使荒苔生长，风雨只留下红色的装帧。朱熹死后六十年，人们时而哀伤时而快乐。同心之人在咫尺之间，忧虑这无声的教诲。为了推广朱熹的学问，如同接受了生前的托付。显著的成就不朽，损坏之处依赖于估量。人心已经开辟，万象森然冲淡。重新构建这学问，同盟者岂能不承诺。
赏析
这首诗表达了对朱熹学问的推崇和对传统文化的忧虑。诗中通过对孟子、孔子、周敦颐、程颢、程颐等历史人物的提及，展现了儒家学问的传承与发展。诗人赞美朱熹的学问如同百川汇聚的壑谷，强调其学问的深厚和精密，同时也表达了对学问传承的担忧和对后人的期望。诗中运用了许多比喻和象征，如“凤鸟”、“灵龟”等，增强了诗歌的意象和深度。整首诗语言凝练，意境深远，体现了诗人对学问传承的深刻思考和对未来的殷切希望。
