感兴

俗尘近不得,远之亦为弋。 扰扰色界里,具足清净人。 何边超梦幻,无法过贪嗔。 曹丘一滴水,自然智慧津。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 俗尘:指世俗的纷扰和尘埃,比喻尘世的烦恼和杂念。
  • (yì):原指用绳子系着的箭射鸟,这里比喻困扰或束缚。
  • 扰扰:形容纷乱、不安的样子。
  • 色界:佛教术语,指物质世界,与“欲界”和“无色界”并列,是三界之一。
  • 具足:完全具备,充足。
  • 清净人:指心境清净、无杂念的人。
  • 梦幻:比喻虚幻不实的事物。
  • 无法:没有方法,无法。
  • 贪嗔:佛教术语,指贪欲和嗔怒,是烦恼的根源。
  • 曹丘:地名,这里可能指某个具体的地点或比喻。
  • 智慧津:智慧的源泉或途径。

翻译

世俗的纷扰近不得身,远离它也难免被其束缚。 在这纷乱的物质世界中,却有完全清净的人存在。 如何超越这虚幻的世界,没有方法能克服贪欲和嗔怒。 就像曹丘的一滴水,自然地成为智慧的源泉。

赏析

这首诗表达了诗人对世俗纷扰的厌倦和对清净心境的向往。诗中,“俗尘近不得,远之亦为弋”描绘了世俗的困扰无处不在,即使远离也难以摆脱。后两句则通过对比“扰扰色界”与“具足清净人”,强调了在纷乱世界中保持内心清净的重要性。最后两句以“曹丘一滴水”比喻智慧的自然涌现,表达了诗人对超越世俗、达到心灵智慧的渴望。整首诗语言简练,意境深远,体现了诗人对精神境界的追求。

袁宏道

袁宏道

袁宏道,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。湖广公安(今属湖北省公安县)人。万历二十年(1592年)进士,历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职,世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对復古运动主将,他既反对前後七子摹拟秦汉古文,亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文,认为文章与时代有密切关系。袁宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,由于三袁是荆州公安县人,其文学流派世称“公安派”或“公安体”。合称“公安三袁”。 ► 1695篇诗文