黎惟仁梁少仲麦仲张黎君玺邀集浮丘

洞府何年别,烟霞此会同。 白云期乍返,沧海信常通。 谒帝留双舄,宾王遇八公。 还持鸿宝术,归访葛仙翁。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 黎惟仁:人名,可能为作者的朋友或同僚。
  • 梁少仲麦仲张黎君玺:均为人物名,可能是作者的友人。
  • 邀集:邀请集合。
  • 浮丘:地名,可能指浮丘山,位于今广东省江门市新会区。
  • 洞府:神话中仙人居住的山洞或洞穴。
  • 烟霞:云雾和霞光,常用来形容仙境或隐逸的生活。
  • 白云:象征仙境或高远的志向。
  • 乍返:突然返回。
  • 沧海:大海,比喻广阔无垠。
  • 谒帝:拜见帝王。
  • 双舄:古代的一种鞋,这里可能指仙人的鞋子或象征性的物品。
  • 宾王:宾客中的王者,可能指尊贵的客人。
  • 八公:指八位仙人,这里可能指仙人或高人。
  • 鸿宝术:指高深的道术或法术。
  • 葛仙翁:指葛洪,东晋时期的道教理论家、医学家、炼丹术家,被尊称为仙翁。

翻译

自从何时告别了仙境,今日在烟霞中再次相聚。 白云似乎期待着突然回归,沧海之间信息总是相通。 拜见帝王后留下一双仙鞋,作为尊贵的宾客遇见了八位仙人。 带着高深的道术,回去寻找葛洪仙翁。

赏析

这首诗描绘了诗人与其友人在浮丘山相聚的情景,通过仙境、烟霞、白云等意象,表达了诗人对隐逸生活的向往和对仙人境界的追求。诗中“谒帝留双舄,宾王遇八公”展现了诗人对仙人世界的想象,而“还持鸿宝术,归访葛仙翁”则体现了诗人对道术的追求和对葛洪的敬仰。整首诗语言优美,意境深远,充满了对超脱尘世的渴望和对仙人生活的向往。

区大相

明广东高明人,字用儒,号海目。区益子。善为文,下笔千言立就。万历十七年进士。初选庶吉士,累迁赞善、中允。掌制诰。居翰院十五年,与赵志皋、张位、沈一贯等有旧。赵等先后当国,大相皆引避不轻谒。后调南太仆寺丞,以疾归,卒。工诗词,皆严于格律,为明代岭南大家。有《太史集》、《图南集》、《濠上集》。 ► 1570篇诗文