奉和袭美怀华阳润卿博士三首

终日焚香礼洞云,更思琪树转劳神。 曾寻下泊常经月,不到中峰又累春。 仙道最高黄玉箓,暑天偏称白纶巾。 清斋若见茅司命,乞取朱儿十二斤。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 奉和:和诗的一种,指依照别人诗的题材或体裁作诗。
  • 袭美:陆龟蒙的朋友,即皮日休,字袭美。
  • 华阳润卿博士:指华阳的润卿博士,可能是当时的一位学者或道士。
  • 礼洞云:指在洞中焚香礼拜,洞云可能指的是道观中的云雾。
  • 琪树:传说中的仙树,玉树。
  • 下泊:指山下的停留之处。
  • 中峰:指山的中部高峰。
  • 黄玉箓:道教中的一种符箓,象征着高深的仙道。
  • 白纶巾:古代一种白色的头巾,常用于夏天,象征清凉。
  • 清斋:指清净的斋戒。
  • 茅司命:指茅山派的道士,司命是道教中掌管生死的神。
  • 朱儿:可能是指朱砂,道教中用于炼丹的材料。

翻译

整日焚香礼拜洞中的云雾,心中更想那琪树,转而劳神思索。曾经寻找下泊之地常驻一月,却未能到达中峰,又已过了几个春天。仙道之中最高的是黄玉箓,夏天最适合佩戴的是白纶巾。若能清净斋戒见到茅山派的道士,我愿乞求十二斤朱砂。

赏析

这首诗表达了诗人对仙道生活的向往和对道教文化的深厚情感。诗中,“焚香礼洞云”和“思琪树”描绘了诗人对道教神秘氛围的追求和对仙境的憧憬。通过“黄玉箓”和“白纶巾”的对比,诗人展现了对道教仪式和日常生活的细致观察。最后,诗人表达了对茅山派道士的敬仰以及对炼丹材料朱砂的渴望,体现了其对道教修炼之道的执着追求。整首诗语言凝练,意境深远,展现了唐代文人对道教文化的深刻理解和情感寄托。

陆龟蒙

陆龟蒙

陆龟蒙,唐代农学家、文学家,字鲁望,号天随子、江湖散人、甫里先生,长洲(今苏州)人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里(今甪直镇),编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。 ► 612篇诗文