过江绝句

元 · 王奕

玉勒金台逐去尘，十年多少渡江民。
中流试扣金山老，曾有深衣过鲁人。

译文

古人穿的深衣，是有一定的尺寸样式的，以合乎规、矩、绳、权、衡的要求。深衣的长度即令再短，也不能够露出脚背；即令再长，也不能够拖拉住地。裳的两旁都有宽大的余幅作枉，穿着时前后两枉交叠。深衣腰围的宽度，是深衣下缉的一半。袖子与上衣在腋下连合处的高低，以可以运肘自如为原则。袖子的出手部分的长度，以反折过来刚好到肘为合度。腰间大带的位置，下面不要压住大腿骨，上面不要压住肋骨，要束在大腿骨之上、肋骨之下的无骨部位。
深衣裁制的方式：上衣用布六幅，下裳用布六幅，共十二幅，以象征一年有十二个月。圆形的袖口，用以象征圆规。方形的交领如矩，用以象征品行方正。背缝像墨线似的从后背直到脚后跟，用以象征品行正直。裳的下缉如秤杆秤锤，用以象征公平。袖口之所以象征圆规，是为了举手抬脚都合乎礼貌；背缝如墨线与领口如曲尺，是表示为政要正直、品行要端方。所以《易经》上说：坤卦六二艾的动态，不但表示直，而且表示方。裳的下缉像秤杆秤锤，是表示没有偏颇而把心放平。因为深衣符合规、矩、绳、权、衡五个方面的要求，所以圣人要穿它。规与矩，取其大公无私之义；绳，取其正直之义；权与衡，取其公平之义。所以先王很看重深衣。穿着深衣，可以习文，可以练武，可以作为摈相，可以、带领部队，样式完备，做起来省力，是朝服、祭服以外最好的衣服了。
如果父母及祖父母都双双健在，所穿的深衣就用带有五彩花纹的布来镶边。如果只有父母健在，所穿的深衣就用青布来镶边。如果是个父亡母存的孤儿，就用白布来镶边。深衣袖口的镶边，深衣下摆的镶边，深衣裳边的镶边，都是寸半宽。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 玉勒：用玉装饰的马笼头，这里指代华贵的马车。
• 金台：金色的台阶，这里指代华丽的宫殿或高台。
• 逐去尘：驱赶尘土，形容车马疾驰。
• 中流：江河中央的水流。
• 金山老：指金山寺的老僧，金山寺位于江苏省镇江市金山上，是中国佛教名寺之一。
• 深衣：古代士人的一种礼服，这里指穿着深衣的士人。
• 过鲁人：指经过鲁国的人，鲁国是春秋时期的一个国家，这里泛指经过文化名城的人。

翻译

华贵的马车在金色的台阶上疾驰，驱散了尘土， 十年间，有多少渡江的百姓。 在江河中央，我尝试向金山寺的老僧询问， 曾经有穿着深衣的士人经过鲁国。

赏析

这首作品通过描绘华贵的车马和渡江的百姓，展现了元代社会的繁华与动荡。诗中“玉勒金台逐去尘”一句，既表现了贵族生活的奢华，也暗示了社会的变迁。后两句则通过与金山寺老僧的对话，引出了对过往士人的怀念，表达了对文化传统的尊重和对时代变迁的感慨。整首诗语言凝练，意境深远，透露出诗人对历史的深刻思考和对文化的深厚情感。