赵氏鄮山书院诗并序
国学在国，乡校在乡。
在遂曰序，在党曰庠。
虞夏殷周，厥制弥详。
家亦有塾，以脩以藏。
蒙而已养，长罔不臧。
下而为士，上而侯王。
莫不有师，扶纲植常。
生人之类，赖此以生。
四海九州，以治以平。
家德户行，靡刑靡兵。
岂若后世，丧实存名。
业岂无斋，论亦有堂。
所习伊何，止于词章。
剽窃掇拾，青紫为荣。
高虚卑浅，烛理弗明。
亦儒其冠，亦公亦卿。
鄮山之塾，谁实成之。
匪有所觊，而斯营之。
一圣百贤，厥庑煌煌。
睎之则是，景行是行。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 鄮山：地名，今浙江宁波鄞州区。
- 国学：古代指国家设立的学校。
- 乡校：乡里设立的学校。
- 遂：古代行政区划名，五百家为一遂。
- 党：古代行政区划名，五百家为一党。
- 庠：古代乡学。
- 塾：古代私人设立的教学场所。
- 脩：古代指肉干，此处指学习的内容。
- 藏：收藏，此处指学习的内容。
- 蒙：启蒙，指教育。
- 长：成长。
- 罔：无。
- 臧：好，善。
- 侯王：诸侯王。
- 扶纲植常：扶持纲常，即维护社会秩序和道德规范。
- 生人：人类。
- 靡：无。
- 丧实存名：失去了实质，只保留了名义。
- 剽窃掇拾：抄袭拼凑。
- 青紫：古代官服颜色，代指官职。
- 高虚卑浅：指学问高深而空洞，浅薄而卑微。
- 烛理：明理。
- 睎：仰望。
- 景行：高尚的行为。
翻译
国学设立在国都，乡校设立在乡村。在遂的地方称为序，在党的地方称为庠。从虞、夏、殷、周时代开始，这些制度就越来越详细。家里也有私塾，用来学习和收藏知识。从启蒙教育开始，到成长过程中无不受益。从下层的士人到上层的侯王，都有老师来扶持纲常，维护社会秩序和道德规范。人类依赖这些教育得以生存。四海九州因此得以治理和平。家家户户都有德行，没有刑罚和战争。不像后世，失去了实质，只保留了名义。虽然有学习的地方，如斋和堂，但所学习的内容仅限于词章。抄袭拼凑，以官职为荣。学问高深而空洞，浅薄而卑微，明理不明。有些人戴着儒冠，既是公卿也是儒者。鄮山的私塾，是谁建立的呢？不是为了有所图谋，而是为了营造这样的学习环境。一位圣人和百位贤人，他们的庑堂辉煌。仰望他们，就是景仰高尚的行为。
赏析
这首诗通过对比古代和后世的教育制度和内容，表达了对古代教育制度的怀念和对后世教育空洞化的批评。诗中详细描述了古代从国家到乡村的教育体系，强调了教育对于社会秩序和人类生存的重要性。同时，诗人对后世教育只注重形式而忽视实质的现象表示了不满，认为这种教育无法培养出真正有德行和才能的人才。整首诗语言简练，意境深远，体现了诗人对于教育的深刻思考和理想追求。
