次韵全君玉和高士马虚中道院
古人无欲非引年，古无有欲之圣贤，曰无欲者无私欲。
昊皇鲁叟画系传，柱下木子知止足。岂谓出神凌紫烟，骖鸾驾鹤事恍惚。
别异道家分神仙，浅之又浅伯阳契，痴儿妄诧玄又玄。
内丹水火一升降，髑髅立变童颜妍。三载告成夺天地，汝拖肠鼠能攀牵。
私欲如此大莫大，破入寒狱赦倒悬。遨昆登阆谓不死，终然白骨埋黄泉。
腐儒一笑了万事，何谓赤明龙汉前。号召风师呼雨伯，杖剑叱喝急急律。
四时饭啖百花香，万间厦入一壶窄。洞天有天魂兮来，弱水元无跬步隔。
拄杖化龙舄作凫，意所不求忽自得。醉眼暂作如是观，谁识咏归暮春瑟。
和同光尘亦一法，岂敢訑訑见颜色。为问今生贺知章，孰两杜甫双李白。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 昊皇鲁叟：指古代的圣人，如黄帝、孔子等。
- 柱下木子：指老子，因其曾为周朝柱下史。
- 骖鸾驾鹤：指神仙的坐骑，骖鸾和驾鹤。
- 伯阳契：指老子（李耳，字伯阳）的学说。
- 髑髅：指骷髅，这里比喻死亡。
- 攀牵：指攀附、牵连。
- 赤明龙汉：指古代神话中的两个时代，赤明和龙汉。
- 风师雨伯：指风神和雨神。
- 弱水：指神话中难以渡过的水域。
- 拄杖化龙：指道士的法术，能使拄杖化为龙。
- 舄作凫：指鞋子变成鸭子，比喻变化无常。
- 和同光尘：指与世无争，随遇而安。
翻译
古人无欲不求长寿，古代没有欲望的圣贤，指的是没有私欲。黄帝和孔子的画传下来，老子知道适可而止。难道说他们能出神入化，骑着鸾凤和仙鹤，这些事情都是模糊不清的。道教中的神仙有所不同，浅显的老子学说，却被愚昧的人夸大其词。
内丹修炼，水火升降，骷髅立刻变成童颜。三年修炼成功，超越天地，你这拖肠鼠怎能攀附。私欲如此之大，打破寒冷的地狱，解救被倒悬的人。游历昆仑，登上阆苑，自称不死，最终还是白骨埋在黄泉。腐儒一笑了结万事，又何必在乎赤明和龙汉之前的事。
召唤风神，呼唤雨神，手持剑杖，急急如律令。四季吃饭，百花香气，万间大厦，一壶之地。洞天有天魂来，弱水无跬步之隔。拄杖化为龙，鞋子变成鸭子，心中所求，忽然自得。醉眼暂时这样看待，谁知道咏归的暮春之瑟。
与光尘和同，也是一种法则，岂敢自满，见其颜色。问今生谁是贺知章，哪两个杜甫和双李白。
赏析
这首作品通过对古代圣贤、道教神仙和内丹修炼的描绘，展现了作者对于无欲、私欲和修炼的深刻理解。诗中运用了丰富的神话和道教元素，如骖鸾驾鹤、弱水、拄杖化龙等，构建了一个超脱尘世的仙境。同时，通过对私欲的批判和对修炼成功的向往，表达了作者对于精神追求和道德修养的重视。整首诗语言优美，意境深远，充满了哲理性和想象力。
