赠俞碧岩体仁刊图书
上古包羲卦初画，五行之金刀为革。
两仪四象生□□，□初一圈为太极。
八卦之上六十四，右乾左坤名曰易。
因重□定科斗书，削木为方竹为册。
捣纸束毫写今字，世降俗□动山积。
何如简径却艰难，筱簜梓桐事雕刻。
所以近人刊图书，篆籀依稀规鸟迹。
博雅君子具老眼，尔□生者□不识。
紫阳山西星源州，遥见长虹贯白日。
伊人□□□□间，云气开晴碧岩碧。
一旦飘然□□湖，硎刃如□□□□。
谁尝石鼓玩陈仓，忽似野碑揭邹峄。
赠我三印红屈蟠，细□游丝疏复密。
侯王黄金橐驼纽，韩彭何曾得渠力。
如我□绿绶亦无，不过小匣藏寸物。
閒诗倡和外谨封，家书时用报儿侄。
佩之如宝汉刚卯，不惧取将轰霹雳。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 包羲：即伏羲，中国古代传说中的三皇之一，被认为是八卦的创造者。
- 五行：指金、木、水、火、土，古代中国哲学中的基本元素。
- 刀为革：指用金属刀具刻画文字，革指皮革，古代常在皮革上刻字。
- 两仪四象：两仪指阴阳，四象指少阳、太阳、少阴、太阴，是古代哲学中的概念。
- 一圈为太极：太极是中国哲学中的一个概念，代表宇宙最初的状态，一圈象征太极的圆融和无限。
- 八卦：由三个爻（阳爻和阴爻）组成的八种基本组合，代表自然界的基本现象和变化。
- 科斗书：古代的一种文字，形状像蝌蚪，故名。
- 筱簜梓桐：筱指小竹，簜指大竹，梓桐指梓木和桐木，这里指用于雕刻的材料。
- 篆籀：篆书和籀文，古代的两种文字形式。
- 紫阳山：地名，位于今安徽省。
- 星源州：地名，古代行政区划。
- 硎刃：磨刀石上的刀刃，比喻锋利。
- 石鼓：古代的一种石刻，上面刻有文字或图案。
- 橐驼纽：古代印章上的一种装饰，形状像骆驼。
- 绿绶：古代官员佩戴的绿色丝带，代表官职。
- 刚卯：古代的一种玉器，形状像方形的印章。
翻译
上古时期，伏羲首次画出八卦，使用五行中的金来刻画文字。阴阳两仪和四象生成了太极，最初只是一圈象征着宇宙的原始状态。八卦之上又衍生出六十四卦，右边是乾卦，左边是坤卦，这被称为易经。随后发展出科斗书，用削木和竹子制成方册。捣碎纸张，束起毫笔书写现代文字，世代变迁，习俗也随之改变，积累了大量的文字。相比之下，简单的路径却显得艰难，使用小竹、大竹、梓木和桐木进行雕刻。因此，近代的图书都是用篆书和籀文依稀模仿古代的鸟迹文字。博学的长者们具有老练的眼光，而年轻的我们却难以识别这些文字。
在紫阳山的西边，星源州，远远望去，仿佛能看到长虹横贯白日。那位在碧岩之间，云气散开，晴空万里。有一天，他飘然来到湖边，刀刃如新，技艺高超。他曾尝试模仿陈仓的石鼓文，突然间又像是邹峄的野碑。他赠给我三枚红色的印章，雕刻精细，线条疏密有致。即使是侯王的黄金印章，也未必有这般力量。像我这样的小官，连绿色的绶带都没有，只能用小匣子收藏这些小物件。除了闲暇时与朋友和诗，这些印章还用来封缄家书，时常用来给儿侄们写信。佩戴这些印章，就像佩戴汉代的刚卯玉器，不怕被雷电击中。
赏析
这首诗通过回顾古代文字的发展历程，展现了作者对古代文化的深厚感情和对篆刻艺术的赞美。诗中，作者通过对伏羲八卦、五行、两仪四象等古代哲学概念的描述，引出了对古代文字和篆刻艺术的探讨。诗的后半部分，通过对友人赠予的印章的描述，表达了作者对这些艺术品的珍视和对友人才华的赞赏。整首诗语言典雅，意境深远，既展现了古代文化的魅力，也体现了作者对传统艺术的尊重和传承。
