次韵恢大山拟古三首

· 方回
六用甚锻鞴,我非金石顽。 谓古有不死,请看湘筠斑。 神仙虚空中,黄鹄高难攀。 月娥本无药,鬼门焉有关。 自能节嗜欲,即是丹九还。 内观无愧心,所至三神山。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 六用:指六种用途或功能。
  • 锻鞴(duàn bèi):古代冶炼用的鼓风器具,这里比喻锤炼。
  • 金石:金属和石头,比喻坚固不朽。
  • 湘筠斑:湘竹上的斑点,传说中是湘妃泪痕,比喻悲伤的痕迹。
  • 黄鹄(huáng hú):传说中的大鸟,比喻高远不可及的事物。
  • 月娥:指嫦娥,传说中的月宫仙女。
  • 鬼门:指阴间之门,比喻生死界限。
  • 丹九还:指炼丹术中的九转还丹,比喻修炼到极致。
  • 内观:内心反省。
  • 三神山:传说中的仙山,比喻理想中的境界。

翻译

我虽非金石般顽固,却也经历了无数的锤炼。 我并不相信古时有不死之人,但请看那湘竹上的斑斑泪痕。 神仙存在于虚无之中,黄鹄之高,非我所能攀及。 月宫中的嫦娥无需仙药,鬼门关也并非生死之界。 只要我能节制欲望,便如同炼成了九转还丹。 内心反省无愧于心,我所向往的,便是那三神山般的仙境。

赏析

这首作品通过对“六用”、“金石”、“湘筠斑”等意象的运用,表达了作者对于生死、神仙、欲望等问题的深刻思考。诗中,“我非金石顽”一句,既表明了作者的自我认知,也暗示了他对于人生的态度。而“自能节嗜欲,即是丹九还”则进一步阐述了作者的修炼理念,即通过节制欲望来达到内心的平和与超脱。整首诗语言凝练,意境深远,展现了作者对于人生和宇宙的独到见解。

方回

元朝诗人、诗论家。方回节操无可言者,为世所讥,然善论诗文,论诗主江西派,为江西诗派殿军(参见《中国文学史·第三卷·第六编·元代文学》)。字万里。徽州歙县(今属安徽)人。南宋理宗时登第,初以《梅花百咏》向权臣贾似道献媚,后见似道势败,又上似道十可斩之疏,得任严州(今浙江建德)知府。元兵将至,他高唱死守封疆之论,及元兵至,又望风迎降,得任建德路总管,不久罢官,即徜徉于杭州、歙县一带,晚年在杭州以卖文为生,以至老死。 方回罢官后,致力于诗,选唐、宋近体诗,加以评论,取名《瀛奎律髓》,共49卷。 ► 2881篇诗文