代女道士王灵妃赠道士李荣
注释
- 玄都五府：玄都指神话中神仙居住的地方；五府，道教所指五方之府，一般代指清幽超凡的境地。
- 碧海三山：碧海是传说中的海名；三山指海上三神山，即蓬莱、方丈、瀛洲。
- 桃实千年：传说中仙桃千年一结果，表明等待时间漫长。
- 桑田一变：出自“沧海桑田”，比喻世事变化巨大。
- 三市：指集市，这里用人间繁华地与仙居形成对照。
- 金阙银宫：指华丽辉煌的宫殿，像神仙居住的地方。
- 凤史：即凤雏氏，传说中的仙人。这里代指吹箫之人（与弄玉吹箫典故有关，弄玉与萧史吹箫引凤）。
- 迢递（tiáo dì）：遥远的样子。
- 莺时：春景的代称，指暮春时节。
- 裴回：同“徘徊”，形容犹豫不决、来回走动的样子。
- 紫检：道教称仙草。
- 仙桂丹花：都是神话中仙人居所的美好景象，象征仙界景色优美。
- 绰约：形容姿态柔美的样子，常用来形容仙子。
- 游陟（yóu zhì）：漫游、攀登。
- 三鸟：神话传说中为西王母取食传信的三只青鸟。
- 真侣：仙人伴侣。
- 个时：这时、此时。
- 妖妍：美丽妩媚的样子。
- 个里：这里、其中。
- 黜帝：不知确切所指，或指超脱尘世之人 ，一说指有显赫地位或奇异才德之人（此解释非通解，仅供参考） 。
- 少流例：很少见，不同常人。
- 洛滨仙驾：引用洛水女神宓妃的故事，这里指神仙出行。
- 淮浦灵津：淮浦指淮河岸边，灵津寓意神奇的渡口，传说往往与神秘力量或仙人有关。
- 筮（shì）：古代用蓍草占卦。
- 幽玄：指深奥、神秘的道家哲理或境界。
- 邀勒：指辗转考虑、徘徊犹豫。
- 少选：一会儿，不多久（表示时间短暂）。
- 漫道：别说，不要以为。
- 烧丹止七飞：炼丹是道士的一项活动，据说经过七次升华的丹药最为珍贵有效。这里说炼丹不易成功。
- 化石曾三转：化丹砂为黄金并多次转变，极其困难，代指修道艰苦。
- 弄机人：指天上的织女，善于纺织。
- 值查客：即“乘槎客”，指传说中乘木筏到天河的人，如张骞。
- 乍可：只可，宁可。
- 投漆投胶：比喻情投意合，关系紧密。
- 玄石：黑色的石头，可能代指坚硬、不易改变之心 。
- 柱下：指老子，老子曾为周朝柱下史，这里用老子相关典故借指道家求道之期约。
- 松蕣（sōng shùn ）：一种菌类，朝生暮死，这里表示生命短暂、虚幻。
- 京兆画峨眉：西汉张敞为妻子画眉毛，后成为夫妻恩爱的典故，这里化用表示亲昵行为。
- 驺引（zōu yǐn）：古代贵族出行时，骑马导行的侍从。这里说李荣应招出行。
- 赩（xì）：红色。
- 青牛紫气度灵关：取自老子骑青牛过函谷关的典故，后成为道家追求自由超脱境界的象征，这里借指李荣出行情形。
- 绿鬃：原诗缺此词完整信息，但结合语境推测是马匹之类的代称，或者是与美景相关的类似词 。
- 蘋风：微风。
- 驭：原指驾驭马车，这里可理解为风神驾驭，仙人借助之风。
- 竹杖成龙：指东汉费长房曾投竹杖于水中，竹杖化龙的故事，常表示成仙、超凡等寓意。
- 龙飙（biāo ）：像龙一样奔腾的狂风，这里代指李荣离去时的情景。
- 鸾镜：妆镜的美称，传说鸾鸟见镜中自己影子会起舞。
- 上林：上林苑，汉朝皇家园林，这里用指美好的所在。
- 不分：不如，比不上（此处的解释为诗中语境义）。
- 淹留：停留，久留。
- 桂轮：月亮以桂树为特征，这里指代月亮，暗指成仙飞升。
翻译
玄都的五府远离尘世的喧嚣，那碧海环绕的三山之下，波浪深深。仙桃千年才能结果，这等待实在不易；沧海变桑田后，往昔踪迹已然难寻。
那里有奇特的仙居与繁华集市相对，金色的门楼、银色的宫殿相对矗立。台前的镜子映照着仙女般的身姿，楼上的箫声伴随着像仙人般的吹奏者。
那凤楼远远地矗立，远离尘世的尘埃。暮春时节景色美妙，人们在此徘徊欣赏。灵芝仙草参差不齐地生长，仙桂和丹花层层叠叠地开放。
两个姿态柔美的童子时常漫游攀登，三青鸟接连不断地来传递消息。都说仙人伴侣外出遨游，传闻那风光有无尽美好。
轻盈的花朵堆积在台阶上，香气萦绕着衣裾；残缺的月亮透过窗户窥视着帐幔的颜色。这时众多美丽动人的景色，每一处都让人怜爱。
在众人之中还有位超凡出众者，在人间天上都不多见。洛水之滨开启了仙驾的遥远源流，淮浦的神秘渡口与久远的占卜相契合。
她自说从小就仰慕那幽深神秘的道家境界，以为轻易就能成为神仙。多年在佩物间思索探寻，听着箫声又寻思了好些年。
想来许多事真情已经改变，两人的容颜也在渐渐变化 。别说炼丹七次飞升容易，那烧化石成银也不过是传说。
寄语天上的织女，也寄语河边乘槎寻天河的人。宁可匆匆度过一世，谁愿意遥遥地等待七夕。
想知道心意会自然相互找寻，果然真心相待便能同心。一心一意相处没有终结，那关系亲密得如胶似漆都难以比拟。
只是把内心的羞涩当作别样风流，就以此相互怜爱并保此一生。彼此怜惜挂念更加亲近，一生一世愿做相依相伴的一双人。
不要把赤诚之心比作黑石头般坚硬不变（心要柔软重情），只愿用浊水来对比清尘（希望感情纯净无垢）。只说像老子在柱下留下约定般相守，真希望将内心变得像朝生暮死的植物般通达（不在意虚妄永恒）。
不能像张敞为妻子画峨眉般亲昵，却向成都驱马前行（李荣远去）。骑着青牛带着祥瑞之气度过灵关，红色的尺素鱼信一去不回。
台阶上接连的苔藓一片无尽的绿色，修行的竹林临着道坛，斑斑点点。此刻空床难以独自守着，今日的离别怎能长久。
梅花像雪般洁白，柳丝如丝线般细长，年复一年更替让人难以自持。当初说离别在寒冬，哪曾想春天到来思念更甚。
春天的景物让人无端惆怅，独自躺在双枕之床，这滋味有谁能分忧。恼恨那娇莺同一声调啼叫，极其厌恶燕子叽叽喳喳的万种言语。
早晨的云霞、旭日照射着青楼，傍晚的余晖把美丽颜色布满京都。落花在灵沼中轻轻漂浮，垂柳长长的枝条轻拂着御沟。
御沟边的大道有许多奇妙美景，侠客和美丽的女子来来往往。宝马拉着的莲花形状车轮像是铁铸金钱，香车载着，溅起的水珠如珍珠网般美丽。
香车宝马争奇斗艳尽显繁华，可怜今夜只能宿在倡家。鹦鹉杯中浮着美酒，凤凰琴里弹奏出如梅花飘落般的乐曲。
那些人多情偏偏来送情意，想问春花何时尽情开放。鸟信传来千回，诉说着各种话语，莺啼上百回，似乎在说着长短是非。
那些是非长短都不想去探寻，千回百转只是徒增关心。何曾留意过西邻的美玉般佳人，也不肯对南陌的金钱财宝留情。
南陌西邻都各自保全自己，还是早定回来的日期为好。想着那春时曲折的小路，不要害怕那九折的邛关道。
就算百里路程外之地像长安般美好，也要让青牛般安稳的心学会拔剑闯荡。那轻柔的风助力到来应该容易，竹杖化成龙飞去也不算困难。
你像那如龙般奔腾的狂风一去没有消息，我对着妆镜，容颜一天天变得憔悴。你的心若不记得我这山中之人，我却还空自期待能有像上林苑中鸿雁的羽翼（飞到你身边 ）。
上林苑三月时鸿雁慢慢稀少，华表千年仙鹤还未回归（不见你归期 ）。不如不再在这桑间的路上长久停留等待，只应直接飞向那如桂树的明月（追求心中所愿或者成仙飞升 ）。
赏析
这首诗围绕女道士王灵妃对道士李荣的情感展开，是一首充满奇幻浪漫风格的长诗。
在内容上，诗中运用大量神话传说与典故，构建出一个奇幻又绮丽的世界。从玄都、碧海三山等仙境的描绘，到洛水女神、老子骑青牛、张骞乘槎等典故的化用，展现了丰富的想象力，同时也暗示了两人在道家修行背景下独特的情感与经历，表达对尘世情感与仙界追求之间矛盾挣扎 。
在情感表达上，细腻且复杂。既有对仙境美好向往和修行的追求，更有对尘世男女爱情的渴望。通过“一心一意无穷已，投漆投胶非足拟 ”等诗句，直白表达了对真挚爱情的向往；“相怜相念倍相亲，一生一代一双人 ”则坚定了对爱情的美好期许。然而现实中又面临分别的痛苦，“此时空床难独守，此日别离那可久 ”等句尽显离别后的孤独与相思之苦。在这种尘世情感与修行生活的碰撞中，丰富了诗歌的情感层次，展现出爱情在现实与理想间的波澜。
艺术手法上，骆宾王擅长以华丽辞藻描绘奇幻场景，展现其宏大构思。对仗工整，“台前镜影伴仙娥，楼上箫声随凤史 ”“灵芝紫检参差长，仙桂丹花重叠开 ”等句，语言优美、富有韵律感，读起来朗朗上口。在描写景色与情感时，情景交融，借景抒情。如“梅花如雪柳如丝，年去年来不自持 ”描绘春日景色，烘托出时光流转、思念难抑的愁绪。
这首诗不仅是一首爱情诗，更反映出唐代文人受道家思想影响，在出世与入世之间徘徊、探寻的复杂心态与情感世界，在唐代诗歌中独具特色。
