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注释
- 薜（bì）带：用薜荔的藤制作的腰带，后泛指隐士的服装。
- 簪（zān）：用来绾住头发的一种首饰，这里作动词用，意为插戴。
翻译
强行居住在此地，却找不到知音，野外的景色虽多，却都不适合吟咏。 诗句若是从卿相之口说出便会引起喧哗，姓名若是被帝王知晓还会牵动其心。 道袍和薜荔腰带应该懒得去挂，隐者的帽子和皮制的头冠也懒得去戴。 除此之外再没有其他的事情，只有一壶乡村的美酒和一张琴。
赏析
这首诗表达了诗人对隐逸生活的向往和追求。诗中开篇描绘了身处之地虽有美景，却无人能懂的孤独情境。接着提到诗句和姓名可能会带来的影响，暗示了对世俗名利的超脱。后面两句进一步强调了对隐士装扮的不在意，体现了诗人对世俗规矩的漠视。最后两句“除此更无馀个事，一壶村酒一张琴”，则生动地展现了诗人所追求的闲适、自在的生活状态，以酒和琴为伴，尽显悠然自得之情。整首诗语言简洁，意境清幽，表达了诗人对宁静、自由的生活的热爱和对世俗纷扰的厌倦。
吕岩
即吕洞宾，传说中八仙之一。其传说最早见于《杨文公谈苑》，谓于宋太宗末年，曾拜访饶州通判丁谓与参知政事张洎。有关身世各书记载稍异，通行说法为：吕岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道士，世称回仙，河中(今山西永济西)人。唐德宗时湖南观察使吕渭孙，海州刺史吕让子。懿宗咸通间应进士试，不第，遂入华山，遇隐士钟离权及苦竹真人，遂得成仙。事迹不见宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚难论定。南宋后，其传说越演越繁，道教全真道尊其为“纯阳演政警化孚佑帝君”，习称为纯阳祖师或吕祖、吕帝，遂有各种专书记其灵迹，并依托其名大量伪造诗文。《全唐诗》存诗4卷，凡250余首，另录词30阕，来源主要有二，一为《金丹诗诀》、《纯阳真人浑成集》一类伪书，二为宋元人诗话、笔记中记其化世之作，所涉人事皆在宋代。此类诗皆为北宋以降历代道士所依托。又散见于《道藏》、方志中之诗，尚有千余首，亦均出依托。
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