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注释
- 飞云顶：山名。
- 未央：未尽，没有结束。这里可能指某事未完成或某人的心愿未实现。
- 睢（suī）阳齿：指唐安史之乱时，张巡固守睢阳，城陷后，敌将问他：“闻君每战眦裂，嚼齿皆碎，何至此耶？”巡曰：“吾欲气吞逆贼，但力不遂耳！”敌将以刀抉其口，视其齿，存者不过三数。后以“睢阳齿”为忠烈之典。
- 团圞（luán）：团聚、团圆。
翻译
在飞云顶上回忆起曾经一同游玩的时光，风雨中我们相互约定，苦苦坚守不停歇。 自己在虚空之中表明节义，何妨以平等的心态区别恩仇。 官员忽然展现出睢阳齿般的忠烈，在为出行者祭祀路神的仪式上唯有高悬狮子头。 还没有完成那团圆的其他世事，长白山和黑龙江的日子依旧悠悠流逝。
赏析
这首诗以深沉的笔触表达了诗人对过往的回忆、对节义的追求以及对未竟之事的感慨。首联通过回忆在飞云顶同游的经历，以及风雨中不停歇的苦守约定，奠定了情感基调。颔联则表达了诗人在虚空之中坚守节义，以平等心态看待恩仇的豁达胸怀。颈联以“睢阳齿”的典故，赞扬了忠烈之士，同时“祖道唯悬狮子头”的描述，增添了一种庄严的氛围。尾联“未了团圞他世事，白山黑水日悠悠”，透露出诗人对未完成的团圆之事的遗憾，以及对时光悠悠流逝的无奈。整首诗意境苍凉，情感真挚，体现了诗人深厚的情感和对人生的思考。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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