（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 龙象：指高僧。
- 肃威仪：庄重严肃的仪态。
- 绝漠：边远荒僻的沙漠地区。（这里指寺院所处之地的偏远）
- 百丈规：指寺院的规制。
- 金铎（duó）：金属制成的铃铎。
- 梵宇：佛寺。
翻译
殿堂中众多高僧仪态庄重严肃，在这偏远之地仍保持着寺院的规制。 金铃铎仿佛是从天上开启佛的语言，绿色的杨树靠近水边轻拂着僧人的眉毛。 儒家的学说淡泊，留下了迁客，在佛寺中痛快地阅读旧碑。 我想要在这瓦钵绳床的生活中终老，来年应该能看到伸出的树枝。
赏析
这首诗描绘了南塔寺的景象和氛围，表达了诗人的一种心境。诗的首联写寺中高僧的威仪和寺院的规制，展现出寺院的庄严。颔联通过对金铎和绿杨的描写，增添了一份灵动和生机，同时也体现出寺院环境的清幽。颈联提到儒家的淡泊和在佛寺中读旧碑，表现出诗人对不同文化和思想的包容与接纳。尾联则表达了诗人想要在此终老的愿望，以及对未来的一丝期待。整首诗意境优美，语言简练，将南塔寺的特点和诗人的情感巧妙地结合在一起。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
► 1518篇诗文
