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注释
望乡：遥望故乡，指思念家乡。 孰（shú）：谁，哪个。 木佛：这里可能指的是木质的佛像，象征着人们在苦难中的寄托。
翻译
多年来期盼着家乡的消息，消息传来时却又害怕它是真实的。 全家好几百口人，只有一个弟弟还在人世。 在地下才能重新相聚，在这天涯之地谁能与我做邻居呢。 夜晚的风伴着蟋蟀的叫声，连木佛都共同忍受着辛酸。
赏析
这首诗表达了诗人深沉的思乡之情和对家人的牵挂，以及在困境中所感受到的孤独和痛苦。诗的开头“几载望乡信，音来却畏真”，将诗人内心的矛盾展现得淋漓尽致，既渴望得到家乡的消息，又害怕面对可能的不幸。“举家数百口，一弟独为人”，用简洁的语言道出了家族的悲惨命运，只有一个弟弟幸存，更增添了诗人的忧伤。“地下反相聚，天涯孰与邻”则表达了诗人对亲人的思念和在异乡的孤独感，认为只有在地下才能与亲人相聚，而在天涯之地却无人相伴。最后两句“晚风连蟋蟀，木佛共含辛”，通过描绘夜晚的风声和蟋蟀的叫声，以及连木佛都共同忍受辛酸的情景，进一步烘托出诗人内心的痛苦和无奈。整首诗情感真挚，语言质朴，深刻地反映了诗人在特殊时期的复杂心境。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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