（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 彻骨：透入骨内，比喻程度极深。
- 蕨（jué）：蕨类植物，嫩时可食。
翻译
人在贫困到极点时，才能有深切的体会，这座塔却还以“金”来命名。 采摘蕨菜时搀扶着云雾而出，寻觅诗句时踏着月光前行。 看着断裂的石碑上的字影，驯服的老虎聆听着诵经的声音。 我来到这里享用家常饭，因而留住了太古般的情谊。
赏析
这首诗以简洁的语言描绘了金塔寺的景象以及诗人在这里的感受。诗中通过“人贫方彻骨，塔尚以金名”的对比，表达了对世事的一种思考。接着，“采蕨扶云出，寻诗蹋月行”展现出一种闲适、自在的情境。“断碑看字影，驯虎听经声”则富有神秘的色彩，增添了寺庙的庄严与宁静之感。最后，“我到家常饭，因留太古情”表达了诗人在金塔寺所感受到的淳朴和深厚的情谊，这种情谊仿佛带着太古时代的质朴与纯粹。整首诗意境清幽，语言质朴，透露出诗人对金塔寺的独特情感和对生活的深刻感悟。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
► 1518篇诗文
