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注释
泥佛：用泥土塑造的佛像。 唳（lì）：（鸟类）高亢地鸣叫。
翻译
西风猛烈地吹打着寺庙，这泥土塑成的佛像不知已端坐了多少年。一只大雁从庭院边飞起，几声高亢的鸣叫回荡在天空。远方的书信不知能托付谁来传递，我吃饱后正准备入眠。禅理和戒律我都全然忘却，又怎能期望像古人磨砖成镜那样有所成就呢。
赏析
这首诗以简洁的语言描绘了一个寂静的场景，透露出一种淡淡的寂寥和超脱之感。首两句通过描写西风破寺和泥佛，营造出一种沧桑和古老的氛围。“一雁起庭际，数声空唳天”，以雁的飞起和鸣叫，增添了些许生机，但同时“空唳天”也强化了那种孤独和空旷的感觉。后两句则表达了诗人对现实的一种超脱态度，忘记了禅律，也不再追求那种刻意的修行，反映了一种对世事的淡然和对内心宁静的追求。整首诗意境空灵，语言朴素，给人以深思。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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