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注释
- 昌黎：指韩愈，他自称郡望昌黎，世称韩昌黎。
- 潮阳：今广东潮阳区。唐宪宗时，韩愈因谏迎佛骨，触怒宪宗，被贬为潮州刺史，潮州古称潮阳。（潮，cháo）
- 蓝关：即蓝田关，在今陕西省蓝田县东南。唐宪宗元和十四年（819年），韩愈因谏迎佛骨被贬为潮州刺史，行至蓝关，侄孙韩湘赶来同行，韩愈写了《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗，中有“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”句。（蓝，lán）
- 辽海：泛指辽河流域以东至海地区，这里指作者当时所在的东北地区。
- 佛骨：指佛舍利，相传为释迦牟尼遗体火化后结成的珠状物。唐宪宗时，凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦牟尼指骨一节，宪宗遣使迎佛骨入宫中，韩愈上《谏迎佛骨表》，触怒宪宗，差点被处死，后被贬为潮州刺史。
- 世道：社会的道德风尚。
- 鳄鱼：韩愈被贬潮州后，曾写《祭鳄鱼文》，命令鳄鱼限期离开潮州，结果鳄鱼真的离开了，此事被传为奇谈。
- 桑田：泛指田地。
翻译
韩愈曾被贬到距京城八千里外的潮阳，潮阳的山水因韩愈而得以流传。 谁能想到那片蓝关的雪，又伴随着他孤独的踪迹来到了辽海边。 他反对迎佛骨的行为却能留存于世间，如今鳄鱼已不见，那里都变成了田地。 当时他那三次上谏书的举动看似白费，此刻才应知道这其实是识大体的表现（此句需注意，诗中的“识大癫”并非说韩愈癫狂，而是作者认为韩愈的行为在当时不被理解，被视为癫狂，但从长远来看，是有见识、有担当的）。
赏析
这首诗是作者经过韩愈的故里时所写，表达了对韩愈的敬仰和同情。诗中通过回顾韩愈被贬潮阳的经历，以及他在潮州的作为，如《谏迎佛骨表》和《祭鳄鱼文》，展现了韩愈的正直和勇气。同时，诗中也提到了韩愈的遭遇在当时不被理解，但从后世的角度来看，他的行为是有价值的。诗的最后两句，作者对韩愈当时的行为进行了评价，认为他的上谏虽然在当时看起来没有效果，但实际上是有远见的。整首诗语言简洁，意境深沉，既表达了对韩愈的赞美，也反映了作者对世事的感慨。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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