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注释
- 污泥：指浑浊的泥水。
- 隔浦：隔着水边。浦（pǔ）：水边或河流入海的地区。
- 诸佛国：佛教中佛所居住的国土，这里借指美好的境界。
- 野人裳：平民百姓的衣裳，这里指普通民众。
- 旧社：过去的社团、组织，这里可理解为过去的某种群体或环境。
翻译
那生长在北山的植物，不曾被污泥所沾染，隔着水边传来阵阵幽香。它不需要沾取新降的露水，却依然畏惧清晨的寒霜。只愿能生长在那美好的诸佛国中，也可采集来装饰平民百姓的衣裳。过去的群体已经荒芜不堪，而那池塘边的梦境却正悠长。
赏析
这首诗以北山的植物为描写对象，通过对其生长环境、特性以及作者的期望的描绘，表达了一种对美好境界的向往和对现实中某种衰落的感慨。诗中的植物不染污泥，散发幽香，体现了其高洁的品质。然而，它虽不需要新露，却惧怕晓霜，又暗示了美好事物所面临的困境。作者希望这植物能生长在诸佛国，反映了对理想世界的追求，而提及可集野人裳，则表现了其对普通民众的关注。最后，诗中提到旧社荒芜甚，池塘梦正长，以景寓情，表达了对过去某种事物衰落的惋惜以及对美好回忆或幻想的沉浸。整首诗意境清幽，寓意深远，耐人寻味。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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