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注释
- 千顶：可能是一个地名。
- 禅居：僧人居住的地方，指寺院。（“禅”读作“chán”）
- 长边：文中所指含义不太明确，可能指的是某种较长的边界或范围。
- 古佛：指年代久远的佛或佛的塑像。
- 蘋婆：一种植物，果实可食用。（“婆”读作“pó”）
- 魑魅（“魑”读作“chī”，“魅”读作“mèi”）：传说中山川间害人的鬼怪。
翻译
远远望见层叠的山峰刚在八里之外，到达这里时看到各个门径都很清新。 如果不是因为此地的寺院雄伟壮观，又怎能认识到这广阔边界上古老佛像的尊贵。 储存的瓜果想要比得上蘋婆的味道，看到树木还能生出如桃子般的津液（形容看到树木时产生的美好感受）。 半夜里的犬叫声有什么值得奇怪的，在这山中就连魑魅鬼怪也显得亲切。
赏析
这首诗描绘了诗人与雪公游览千顶的所见所感。诗中通过对山峰、门径、禅居、瓜果、树木以及夜晚犬声等的描写，展现了千顶这个地方的独特风貌。诗人运用对比和夸张的手法，如“不因此地禅居壮，那识长边古佛尊”，强调了禅居的壮观和古佛的尊贵；“夜半犬声何足怪，山中魑魅亦亲人”，则以一种奇特的想象，表达出对这个地方的特殊感受，即使是传说中害人的魑魅鬼怪，在这里也似乎变得亲切起来，增添了诗歌的神秘色彩。整体上，这首诗意境清新，语言质朴，给人以独特的审美体验。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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