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注释
- 匪石：“匪”在这里读“fěi”，“匪石”指不是石头，喻坚贞不渝。
- 萝月：藤萝间的明月。
- 乍许：忽然允许、忽然准许。表示一种不确定、突然的情况。
翻译
听说那里的人们穿戴古朴，我频繁地寄诗询问。我的心曾经坚贞不渝，你的面貌可以看出你的为人。藤萝间的明月让我长久地怀念，山间的云彩似乎突然间允许我与之亲近。最让人怜惜的是那些同伴，其中一半是愚顽的百姓。
赏析
这首诗语言简洁而富有意境。诗人通过“见说衣冠古，投诗寄问频”表达了对远方的关注和好奇。“我心曾匪石，尔貌可为人”表明自己的坚定和对他人的观察。“萝月长相忆，山云乍许亲”以自然景象衬托出内心的情感，营造出一种悠远、深沉的氛围。最后“最怜同伴者，一半是顽民”，表达了对同伴的复杂情感，既有怜惜，又有一种对他们状况的感慨。整首诗既有对外部世界的描绘，也有对内心感受的抒发，展示了诗人细腻的情感和独特的观察力。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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