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注释
- 真乘师：一位法师的法号。
- 口占：指即兴作诗词，不打草稿，随口吟诵出来。
翻译
你离去又何须遗憾，就当作还没有来过这里一样。 相互看着，没有一句话，又怎么能写出送行的诗呢。
赏析
这首诗语言简洁，却蕴含着深深的情感。诗中的“君去何须恨，还如未到时”，表达了一种豁达的离别态度，认为离别不必过于悲伤，就如同未曾相遇一般，这种观点体现了诗人对人生聚散的独特理解。“相看无一语，那得送行诗”则通过描写离别时的沉默，进一步强调了那种难以言表的情感，此时无声胜有声，送行诗也无法完全表达出内心的感受。整首诗以简洁的语言，深刻地表达了离别的情境和情感，给人以一种深沉而又释然的感觉。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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