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注释
- 筇（qióng）：古书上说的一种竹子，可以做手杖。
- 铛（chēng）：温器，似锅，三足。
翻译
心中烦闷时常寄情于手中的一根竹杖，懊悔没有和您一同在那四百峰中。破旧的床榻完全容得下凶猛的老虎等待，半口锅常常煮着山野的云雾作为供养。回到家应该会一同怜悯那贫穷的孩子，想要有饭吃不如学习老农的耕作。从此进入山中只希望能安稳入睡，只担心僧人在五更时敲响钟声。
赏析
这首诗表达了诗人复杂的情感。首联通过“无聊”和“悔”，表现出诗人内心的烦闷和对未能与友人同游四百峰的遗憾。颔联通过“旧榻”“狞虎待”“野云供”等形象的描写，营造出一种荒凉、孤寂的氛围。颈联则体现了诗人对家贫的无奈和对生活的思考，认为像老农一样劳作才能有饭吃。尾联“从此入山惟稳睡，只愁僧打五更钟”，进一步强调了诗人想要寻求内心宁静，但又被现实（僧人的五更钟）所扰的矛盾心理。整首诗意境深沉，语言质朴，反映了诗人在特定情境下的心境和对生活的感悟。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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