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注释
- 蹉跎（cuō tuó）：光阴白白地过去。
- 运使：官名，这里指主管官员。
- 维摩：这里借指佛门中人。
- 棹（zhào）：船桨，这里代指船。
翻译
没有刻意去追求快乐，时光也依然在不知不觉中流逝，几次走过柴门，那石头都仿佛轻易地被时间跨过。哪里会有文章能够得到主管官员的赏识呢，屡次拿着香饭向佛门中人乞求帮助。三山上的花儿飘落，催促着我踏上归船，五岭上空的云彩飞扬，引领我回到旧时的树枝上。不要感叹江流绵延千万里，黄莺啼叫着，这无限的夕阳美景实在是很多。
赏析
这首诗表达了诗人对时光流逝的感慨以及对人生境遇的思考。诗的首联通过“不因行乐亦蹉跎”表达了时光易逝的无奈，即使没有刻意去享乐，时间也照样匆匆而过。颔联则诉说了自己的文章不被赏识，以及向佛门求助的境遇，透露出一种无奈和辛酸。颈联以“三山花落催行棹，五岭云飞返旧柯”的景象，暗示了诗人决定离开的心情，同时也有一种对过去的回顾和对未来的期待。尾联“莫叹江流千万里，莺啼无限夕阳多”，则在一定程度上缓解了前面的沉重氛围，以江流和莺啼、夕阳等自然景象，展现出一种豁达和对美好事物的关注，尽管前路漫漫，但依然有许多美好值得期待。整首诗意境深远，情感复杂，既有对现实的不满和无奈，又有对未来的一丝希望和对美好事物的欣赏。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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