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注释
- 予（yú）：我。
- 频：频繁。
- 依人：依靠别人。
翻译
走之后我方才察觉，收到书信泪水又频繁流下。到达天边还会思念朋友，这一路只能依靠他人。一并获罪又有何妨碍呢，携带这如霜般的愁苦离开所亲近的人。不必等到头发变白，离去或留下总归是天子的仁德。
赏析
这首诗情感真挚，语言质朴。首联通过“行后”和“书来”，表现出诗人在收到朋友书信后的感动和悲伤，“泪又频”形象地描绘了诗人的悲痛之情。颔联“到天还忆友，一路但依人”，体现了诗人对友情的珍视以及在旅途中的孤独和无奈。颈联“并罪归何碍，携霜散所亲”，表达了诗人对获罪之事的坦然和对离别的无奈。尾联“不须回白首，去住总皇仁”，则展现出诗人对命运的接受和对皇恩的一种理解，尽管其中可能带有一丝无奈。整首诗以简洁的语言表达了复杂的情感，既有对友情的怀念，又有对命运的感慨。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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